1. В чем состоит важнейшее и высочайшее предназначение человека?
Важнейшее и высочайшее предназначение человека состоит в том, чтобы прославлять Бога (1) и вечно пребывать с Ним в блаженстве (2).
1 Рим. 11:36.; 1Кор. 10:31. 2 Пс. 72:24-28.; Ин. 17:21-23.
2. Что свидетельствует о бытии Божием?
Врожденные нравственные понятия и деяния Божии ясно говорят о бытии Божием (1); но только Его Слово и Дух действенно и в достаточной мере открывают Его людям во спасение (2).
1 Рим. 1:19,20.; Пс. 18:2-4.; Деян. 17:28. 2 1Кор. 2:9,10.; 2Тим. 3:15-17.; Ис. 59:21.
3. Что есть Слово Божие?
Священное писание Ветхого и Нового Заветов есть Слово Божие (1), единственное правило веры и послушания (2).
1 2Тим. 3:16.; 2Пет. 1:19-21. 2 Еф. 2:20.; Отк. 22:18,19.; Ис. 8:20.; Лк. 16:29,31.; Гал. 1:8,9.; 2Тим. 3:15,16.
4. Что свидетельствует о Писании как о Слове Божием?
Писание свидетельствует о себе как о Слове Божием своим величием (1) и чистотой (2), согласием всех своих частей (3) и единством цели, которая состоит в прославлении Бога (4), светом, который в нем заключен, и способностью убеждать и обращать грешников, утешать и назидать верующих ко спасению (5); но только Дух Божий, Который свидетельствует в сердце человеческом посредством Слова и в согласии со Словом, может всецело уверить человека в том, что Писание есть истинное Слово Божие (6).
1 Ос. 8:12.; 1Кор. 2:6,7,13.; Пс. 118:18,129. 2 Пс. 11:7.; Пс. 118:140. 3 Деян. 10:43.; Деян. 26:22. 4 Рим. 3:19,27. 5 Деян. 18:28.; Евр. 4:12.; Иак. 1:18.; Пс. 18:8-10.; Рим. 15:4.; Деян. 20:32. 6 Ин. 16:13,14.; 1Ин. 2:20,27.; Ин. 20:31.
5. Чему прежде всего учит Священное Писание?
Священное Писание учит прежде всего тому, что человек должен знать о Боге и каковы обязанности, исполнения которых Бог требует от человека (1).
1 2Тим. 1:13.
6. Что сообщает Писание о Боге?
Писание сообщает нам о том, Кто есть Бог (1), о Лицах Единого Бога (2), о Его установлениях (3) и об осуществлении Его установлений (4).
1 Евр. 11:6. 2 1Ин. 5:7. 3 Деян. 15:14,15,18.
4 Деян. 4:27,28.
7. Кто есть Бог?
Бог есть Дух (1), в Себе и из Себя бесконечный в бытии (2), славе (3), блаженстве (4) и совершенстве (5); вседостаточный (6), вечный (7), неизменный (8), непостижимый (9), вездесущий (10), всемогущий (11), всеведущий (12), премудрый (13), всесвятой (14), всеправедный (15), всемилостивый и премилосердный, долготерпеливый и преизобильный в добре и истине (16).
1 Ин. 4:24. 2 Исх. 3:14.; Иов. 11:7-9. 3 Деян. 7:2. 4 1 Тим. 6:15. 5 Мф. 5:48. 6 Быт. 17:1. 7 Пс. 89:3. 8 Мал. 3:6. Иак. 1:17. 9 3Цар. 8:27. 10 Пс. 138:1-13. 11 Отк. 4:8. 12 Евр. 4:13.; Пс. 146:5. 13 Рим. 14:26. 14 Ис. 6:3.; Отк. 15:4. 15 Вт. 32:4. 16 Исх. 34:6.
8. Есть ли иные боги, кроме Единого?
Есть только один живой и истинный Бог (1).
1 Вт. 6:4.; 1Кор. 8:4,6.; Иер. 10:10.
9. В скольких Лицах существует Единый Бог?
Бог един в трех Лицах: Отец, Сын и Святой Дух; Эти три суть Единый истинный, вечный Бог; Они единосущны и равны в силе и славе, хотя каждое из Лиц имеет особые личные свойства (1).
1 1Ин. 5:7.; Мф. 3:16,17.; Мф. 28:19.; 2Кор. 13:13.; Ин. 10:30.
10. Каковы личные свойства каждого из трех Лиц Единого Бога?
Отцу свойственно рождать Сына (1), Сыну свойственно быть рожденным от Отца (2), а Духу Святому – вечно исходить от Отца и Сына (3).
1 Евр. 1:5,6,8. 2 Ин. 1:14,18. 3 Ин. 15:26.; Гал. 4:6.
11. Из чего следует, что Сын и Дух Святой в Божестве Своем равны Отцу?
О том, что Сын и Дух Святой в Божестве Своем равны Отцу, свидетельствует Писание, которое применяет к Ним такие имена (1) и атрибуты (2), приписывает Им такие деяния (3) и воздает Им такие почести (4), которые подобают только Богу.
1 Ис. 6:3,5,8. Ср. с Ин. 12:41., а также с Деян. 28:25. 1Ин. 5:20.; Деян. 5:3,4. 2 Ин. 1:1.; Ис. 9:6.; Ин. 2:24,25.; 1Кор. 2:10,11. 3 Кол. 1:16.; Быт. 1:2. 4 Мф. 28:19.; 2Кор. 13:13.
12. Что такое установления Божии?
Установления Божии суть мудрые, свободные и святые предначертания, согласные изволению Его воли (1), посредством которых Он прежде всех времен во славу Свою непреложно предопределил все, чему следует быть вовеки (2), в особенности с ангелами и людьми.
1 Еф. 1:11.; Рим. 11:33.; Рим. 9:14,15,18. 2 Еф. 1:4,11.; Рим. 9:22,23.; Пс. 32:11.
13. Каково особое установление Божие об ангелах и людях?
Своим вечным и непреложным установлением, исключительно по Своей любви и в похвалу Своей великой милости, являемой в должный срок, Бог предназначил некоторых ангелов к славе (1); предызбрал во Христе к вечной жизни некоторых людей и предопределил необходимые средства для этого (2); остальными же Он, в Своей суверенной власти и по Своей непостижимой воле (в согласии с которой Он милует или отказывает в милости по собственному изволению), пренебрег и предопределил для них немилость и гнев Свой за их грехи, в похвалу славы Своей справедливости (3).
1Тим. 5:21. 2 Еф. 1:4-6. 3 Рим. 9:17,18,21,22.
14. Как Бог осуществляет Свои установления?
Бог осуществляет Свои установления в делах творения и провидения, в согласии со Своим непогрешимым предведением и свободным и непреложным изволением Своей воли (1).
1 Еф. 1:11.
15. В чем заключаются дела творения?
Дела творения заключаются в том, что в начале Бог ради Себя словом силы Своей создал из ничего мир и все, что в мире, за шесть дней, и все весьма хорошо (1).
1 Быт., Глава 1. Евр. 11:3. Прит. 16:4.
16. Как Бог сотворил ангелов?
Бог сотворил всех ангелов (1) духовными существами (2), бессмертными (3), святыми (4), совершенными в познании (5), могущественными (6), дабы они исполняли Его повеления и славили Его имя (7); но сотворил их подверженными изменениям (8).
1 Кол. 1:16. 2 Пс. 103:4. 3 Мф. 22:30. 4 Мф. 25:31. 5 2Цар. 14:17,20. Мф. 24:36. 6 2Фес. 1:7. 7 Пс. 102:20,21. 8 2Пет. 2:4.
17. Как Бог сотворил человека?
После того, как Бог создал все прочие творения, Он создал человека, мужчину и женщину (1); Он создал тело мужчины из праха земного (2), а женщину – из ребра мужчины (3), и наделил их живыми, разумными и бессмертными душами (4); Он сотворил их по образу и подобию Своему (5), обладающими знанием (6), праведностью и святостью (7); Закон Божий был начертан в их сердцах (8), и они были в силах исполнять его (9); им было дано владычествовать над всеми творениями (10); и все же они были способны пасть (11).
1 Быт. 1:27. 2 Быт. 2:7. 3 Быт. 2:22. 4 Быт. 2:7. Ср. с Иов. 35:11., а также с Еккл. 12:7., а также с Мф. 10:28., а также с Лк. 23:43. 5 Быт. 1:27. 6 Кол. 3:10. 7 Еф. 4:24. 8 Рим. 2:14,15. 9 Еккл. 7:29. 10 Быт. 1:28. 11 Быт. 3:6. Еккл. 7:29.
18. В чем заключаются Божии дела провидения?
Божии дела провидения заключаются в Его пресвятом (1), премудром (2) и всесильном сохранении (3) всех Своих творений и в управлении ими (4); в том, что Он направляет их и все их действия (5) во славу Свою (6).
1 Пс. 144:17. 2 Пс. 103:24. Ис. 28:29. 3 Евр. 1:3. 4 Пс. 102:19. 5 Мф. 10:29-31. Быт. 45:7. 6 Рим. 11:36. Ис. 63:14.
19. В чем заключается промысел Божий об ангелах?
По Своему промыслу Бог позволил некоторым ангелам добровольно и безвозвратно впасть в грех и в осуждение (1); при этом Он положил предел их падению и распорядился ими и их грехами во славу Свою (2); утвердил остальных ангелов в святости и блаженстве (3) и поставил их всех (4), по благоволению воли Своей, служить Своей силе, милосердию и правосудию (5).
1 Иуд. 6. 2Пет. 2:4. Евр. 2:16. Ин. 8:44. 2 Иов. 1:12. Мф. 8:31. 3 1Тим. 5:21. Мк. 8:38. Евр. 12:22. 4 Пс. 103:4. 5 4Цар. 19:35. Евр. 1:14.
20. В чем заключался промысел Божий о человеке в первозданном состоянии?
Промысел Божий о человеке в первозданном состоянии заключался в том, что Он поселил человека в райском саду и повелел ему возделывать этот сад; предоставил ему свободу вкушать любые плоды земные (1); подчинил все творения владычеству человека (2); учредил супружество в помощь ему (3); даровал ему общение с Собой (4); установил день субботний (5); заключил с человеком завет, обещав ему жизнь при условии совершенного и постоянного послушания (6), залогом чего было дерево жизни (7), и запретил под страхом смерти есть плоды от дерева познания добра и зла (8).
1 Быт. 2:8,15,16. 2 Быт. 1:28. 3 Быт. 2:18. 4 Быт. 1:26-29. 5 Быт. 2:3. 6 Гал. 3:12. Рим. 10:5. 7 Быт. 2:9. 8 Быт. 2:17.
21. Остался ли человек в своем первозданном состоянии?
Наши прародители, которым была предоставлена свобода воли, поддались искушению сатаны и преступили заповедь Божию, вкусив запретный плод, и так отпали от состояния невинности, в котором были сотворены (1).
1 Быт. 3:6-8, 13.
22 . Все ли человечество пало в первом грехопадении Адама?
Поскольку завет был заключен с Адамом как с прародителем всех народов и распространялся не только на него, но и на его потомство, все люди, будучи его потомками в силу естественного наследования (1), согрешили в нем и пали вместе с ним в его первом грехопадении (2).
1 Деян. 17:26. 2 Быт. 2:16,17. Ср. с Рим. 5:12-20. Ср. Также с 1Кор. 15:21,22
23. В каком состоянии оказалось человечество из-за грехопадения?
Из-за грехопадения человечество оказалось в греховном и бедственном состоянии (1).
1 Рим. 5:12. Рим. 3:23.
24. Что такое грех?
Грех – это любое неповиновение закону Божьему, данному разумным творениям в качестве правила жизни, или его нарушение (1).
1 1Ин. 3:4. Гал. 3:10,12.
25. В чем заключается греховность того состояния, до которого довело людей грехопадение?
Греховность того состояния, до которого довело людей грехопадение, заключается в ответственности за первый грех Адама (1); в утрате первозданной праведности; в том, что вся их природа повреждена, из-за чего они совершенно не расположены к добру, противятся ему и не способны ни на что доброе, и это проявляется всегда и во всем (2); эта поврежденность человеческой природы называется обычно первородным грехом, и из нее проистекают все прегрешения, совершаемые людьми (3).
1 Рим. 5:12,19. 2 Рим. 3:10-19. Еф. 2:1-3. Рим. 5:6. Рим. 8:7,8. 3 Иак. 1:14,15. Мф. 15:19.
26. Как первородный грех передается от наших прародителей к их потомкам?
Первородный грех передается от наших прародителей к их потомкам в силу естественного наследования, поэтому все люди, происшедшие от них, зачаты и рождены во грехе (1).
1 Пс. 50:7. Иов. 14:4. Иов. 15:14. Ин. 3:6.
27. Каким бедствиям подверглись люди из-за грехопадения?
Из-за грехопадения люди лишились общения с Богом (1) и навлекли на себя Его гнев и проклятие, так что все мы стали по природе чадами гнева (2), рабами сатаны (3) и по справедливости заслуживаем любых наказаний и в земной, и в будущей жизни (4).
1 Быт. 3:8,10,24. 2 Еф. 2:2,3. 3 2Тим. 2:26. 4 Быт. 2:17. Плач. 3:39. Рим. 6:23. Мф. 25:41,46. Иуд. 7.
28. Каковы наказания за грех в земной жизни?
Наказания за грех в земной жизни могут быть либо внутренними, такими как ослепление ума (1) и развращение сердца (2), заблуждения (3), ожесточение сердца (4), угрызения совести (5) и постыдные страсти (6), либо внешними, такими как проклятие Божие, которому подверглись все творения по нашей вине (7), и прочие бедствия, которые постигают нас и затрагивают нашу телесную природу, наши семьи, наше состояние, наших близких и наши дела (8), вкупе с самой смертью (9).
1 Еф. 4:18. 2 Рим. 1:28. 3 2Фес. 2:11. 4 Рим. 2:5. 5 Ис. 33:14. Быт. 4:13. Мф. 27:3,4. 6 Рим. 1:26. 7 Быт. 3:17. 8 Вт. 28:15-18. 9 Рим. 6:21,23.
29. Каковы наказания за грех в будущей жизни?
Наказания за грех в будущей жизни состоят в вечном отлучении от блаженства с Богом и в тяжких, неослабевающих, вечных мучениях души и тела в адском огне (1).
1 2Фес. 1:9. Мк. 9:43,44,.46,48. Лк. 16:24.
30. Оставляет ли Бог человечество погибать в греховном и бедственном состоянии?
Бог не оставляет людей погибать в грехах и бедствиях (1) в которые они впали, нарушив первый завет, обычно именуемый заветом дел (2), но, исключительно по Своей любви и милосердию, избавляет Своих избранных и приводит их ко спасению посредством второго завета, обычно именуемого заветом благодати (3).
1 1Фес. 5:9. 2 Гал. 3:10,12. 3 Тит. 3:4-7.
31. С кем был заключен завет благодати?
Завет благодати был заключен со Христом как со вторым Адамом, а в Нем и со всеми избранными как с семенем Его (1).
1 Гал. 3:16. Рим. 5:15-21. Ис. 53:10,11.
32. В чем проявляется милость Божия во втором завете?
Во втором завете милость Божия проявляется в том, что Он по благоволению Своему приуготовил и предлагает грешникам Посредника (1), а в Нем – жизнь и спасение (2), и, требуя веры, дабы приобщить их к Нему (3), обещает и дает Своего Святого Духа (4) всем Своим избранным, чтобы Он производил в них веру (5) и прочие благодатные дары (6) и соделывал их способными ко всесвятому послушанию (7), которое есть свидетельство истинности их веры (8), благодарение Богу (9) и тот путь ко спасению, который Он для них предназначил (10).
1 Быт. 3:15. Ис. 42:6. Ин. 6:27. 2 1Ин. 5:11-12. 3 Ин. 3:16. Ин. 1:12. 4 Притч. 1:23. 5 2Кор. 4:13. 6 Гал. 5:22,23. 7 Иез. 36:27. 8 Иак. 2:18,22. 9 2Кор. 5:14,15. 10 Еф. 2:10.
33. Всегда ли завет благодати исполнялся одинаково?
Завет благодати не всегда исполнялся одинаково; в ветхозаветные времена исполнение его было иным, чем в новозаветные (1).
1 2Кор. 3:6-9.
34. Как исполнялся завет в ветхозаветные времена?
Во времена закона этот завет исполнялся иначе, чем во времена Евангелия. Под законом он совершался посредством обетований (1), пророчеств (2), жертвоприношений (3), обрезания (4), приношений пасхального агнца (5) и других предписанных еврейскому народу символических действий и обрядов, которые предвещали грядущего Христа. Благодаря воздействию Святого Духа всего этого в то время было достаточно, чтобы должным образом наставлять и укреплять избранных в вере в обещанного Мессию (6), через Которого они и получили полное отпущение грехов и вечное спасение (7).
1 Рим. 15:8. 2 Деян. 3:20,24. 3 Евр. 10:1. 4 Рим. 4:11. 5 1Кор. 5:7. 6 Евр. гл. 8,9,10;11:13. 7 Гал. 3:7-9,14.
35. Как исполняется завет благодати в новозаветные времена?
В новозаветные времена, с тех пор как Христос был явлен во плоти, тот же завет исполняется и должен исполняться впредь посредством проповеди Слова (1) и совершения таинств крещения (2) и Вечери Господней (3), в которых благодать и спасение с большей полнотой, очевидностью и действенностью раскрываются для всех народов (4).
1 Мк. 16:15. 2 Мф. 28:19,20. 3 1Кор. 11:23-25. 4 2Кор. 3:6-9. Евр. 8:6,10,11. Мф. 28:19.
36. Кто есть Посредник Нового Завета?
Единственный Посредник завета благодати – Господь Иисус Христос (1), Который, будучи предвечным Сыном Божиим, единосущным и равным Отцу (2), стал, когда пришла полнота времени, человеком (3), а потому был и остается во веки веков Богочеловеком, сочетающим две совершенно различные природы в одной Личности (4).
1 1Тим. 2:5. 2 Ин. 1:14. Ин. 10:30. Фил. 2:6. 3 Гал. 4:4. 4 Лк. 1:35. Рим. 9:5. Кол. 2:9. Евр. 7:24,25.
37. Каким образом Христос, будучи Сыном Божиим, стал человеком?
Христос, Сын Божий, стал человеком, восприняв подлинную человеческую плоть и разумную душу (1), но без греха (2); Он был зачат силой Святого Духа во чреве Девы Марии, и был рожден от нее (3).
1 Ин. 1:14. Мф. 26:38. 2 Евр. 4:15. Евр. 7:26. 3 Лк. 1:27,31,35,42. Гал. 4:4.
38. Для чего Посредник непременно должен был быть Богом?
Посредник должен был быть Богом для того, чтобы укрепить человеческую природу, не дать ей навлечь на себя вечный гнев Божий и подпасть под власть смерти (1); чтобы Его страдания, послушание и ходатайство приобрели особую цену и особую силу (2); чтобы удовлетворить правосудие Божие (3), снискать Его милость (4), искупить особенный народ (5), дать избранным Духа Своего (6), победить всех их врагов (7) и привести их к вечному спасению (8).
1 Деян. 2:24,25. Рим. 1:4. Ср. с Рим. 4:25. Евр. 9:14. 2 Деян. 20:28. Евр. 9:14. Евр. 7:25-28. 3 Рим. 3:24-26. 4 Еф. 1:6. 5 Тит. 2:13,14. 6 Гал. 4:6. 7 Лк. 1:68,69,71. 8 Евр. 5:8,9. Евр. 9:11-15.
39. Для чего Посредник непременно должен был быть человеком?
Посредник должен был быть человеком для того, чтобы возвысить нашу природу (1); явить послушание закону (2); пострадать и ходатайствовать за нас в нашей природе (3); иметь сострадание к нашим немощам (4); дабы нам получить усыновление (5) и утешение и приступать с дерзновением к престолу благодати (6).
1 Евр. 2:16. 2 Гал. 4:4. 3 Евр. 2:14. Евр. 7:24,25. 4 Евр. 4:15. 5 Гал. 4:5. 6 Евр. 4:16.
40. Для чего Посредник непременно должен был быть Богом и человеком в одном Лице?
Посредник, призванный примирить Бога и человека, Сам должен был быть Богом и человеком в одном Лице, чтобы делами, подобающими обеим природам, снискать для нас благоволение Божие (1), и чтобы мы могли возложить свои надежды на дела одного Лица (2).
1 Мф. 1:21,23. Мф. 3:17. Евр. 9:14. 2 1Пет. 2:6.
41. Почему наш Посредник был наречен Иисусом?
Наш Посредник был наречен Иисусом потому, что Он спас людей Своих от их грехов (1).
1 Мф. 1:21.
42. Почему наш Посредник был наречен Христом?
Наш Посредник был наречен Христом потому, что Он был преизобильно помазан Святым Духом (1) и тем самым превознесен над всеми; наделен всякой властью и всеми способностями (2), необходимыми для того, чтобы исполнить служение Пророка (3), Священника (4) и Царя в Своей Церкви (5), как в Своем уничижении, так и в Своем возвышении.
1 Ин. 3:34. 2 Ин. 6:27Мф. 28:18-20. 3 Деян. 3:21,22. Лк. 4:18,21. 4 Евр. 5:5-7. Евр. 4:14,15. 5 Пс. 2:6. Мф. 21:5. Ис. 9:6,7. Фил. 2:7-11.
43. Как Христос исполняет служение Пророка?
Христос исполняет служение Пророка, открывая Церкви (1) во все времена Своим Словом и Духом (2), разнообразными путями (3), всю полноту воли Божией во всем (4), что касается нашего назидания и спасения (5).
1 Ин. 1:18. 2 1Пет. 1:10-12. 3 Евр. 1:1,2. 4 Ин. 15:15. 5 Деян. 20:32. Еф. 4:11-13. Ин. 20:31.
44. Как Христос исполняет служение Священника?
Исполняя служение Священника, Христос единожды принес Себя непорочного в жертву Богу (1), чтобы стать умилостивлением за грехи Своего народа (2), и вечно ходатайствует за нас (3).
1 Евр. 9:14,28. 2 Евр. 2:17. 3 Евр. 7:25.
45. Как Христос исполняет служение Царя?
Исполняя служение Царя, Христос призывает к Себе от мира народ (1); дает Своим людям служителей (2), законы (3) и установления, посредством которых зримо правит ими (4); дает Своим избранным спасительную благодать (5); вознаграждает их за послушание (6), наказывает за грехи (7), сохраняет и поддерживает их во всех искушениях и скорбях (8); обуздывает и побеждает всех их врагов (9); властно распоряжается всем во славу Свою (10) и ради их блага (11) и совершает отмщение остальным, не познавшим Бога и не покоряющимся благовествованию (12).
1 Деян. 15:14-16. Ис. 55:4,5. Быт. 49:10. Пс. 109:3. 2 Еф. 4:11,12. 1Кор. 12:28. 3 Ис. 33:22. 4 Мф. 18:17,18. 1Кор. 5:3-5. 5 Деян. 5:31. 6 Отк. 22:12. Отк. 2:10. 7 Отк. 3:19. 8 Ис. 63:9. 9 1Кор. 15:25. Пс. 109:1,2. См. также весь текст псалма 109. 10 Рим. 14:10,11. 11 Рим. 8:28. 12 2Фес. 1:8,9.
46. В чем заключалось уничижение Христа?
Уничижение Христа заключалось в Его смиренной участи – в том, что Он ради нас, отказавшись от Своей славы, принял образ раба во всем: в Своем зачатии и рождении, в Своей жизни, смерти и после смерти до воскресения (1).
1 Фил. 2:6-8. Лк. 1:31. 2Кор. 8:9. Деян. 2:24.
47. Как Христос уничижил Себя в Своем зачатии и рождении?
В Своем зачатии и рождении Христос уничижил Себя тем, что Он, предвечный Сын Божий, Сущий в недре Отчем, благоволил, когда пришла полнота времени, стать Сыном Человеческим, зачатым смиренной женщиной, и родиться от Нее в необычайной бедности (1).
1 Ин. 1:14,18. Гал. 4:4. Лк. 2:7.
48. Как Христос уничижил Себя в Своей жизни?
В Своей жизни Христос уничижил Себя тем, что подчинился закону (1), который и исполнил безупречно (2); и тем, что противостоял оскорблениям мира (3), искушениям сатаны (4) и немощам Своей плоти – и тем, что присущи человеческой природе вообще, и тем, которые проистекали из Его смиренной участи (5).
1 Гал. 4:4. 2 Мф. 5:17. Рим. 5:19. 3 Пс. 21:7. Евр. 12:2,3. 4 Мф. 4:1-12. Лк. 4:13. 5 Евр. 2:17,18. Евр. 4:15. Ис. 52:13,14.
49. Как Христос уничижил Себя в Своей смерти?
В Своей смерти Христос уничижил Себя тем, что, преданный Иудой (1), оставленный учениками (2), презираемый и отвергнутый миром (3), осужденный Пилатом и измученный Своими гонителями (4), познавший ужас смерти, власть тьмы и тяжесть Божьего гнева (5), Он принес Свою жизнь в жертву за грех (6), претерпев мучительную и позорную смерть на кресте – смерть, которая считалась проклятием Божиим (7).
1 Мф. 27:4. 2 Мф. 26:56. 3 Ис. 53:2,3. 4 Мф. 27:26-50. Ин. 19:34. 5 Лк. 22:44. Мф. 27:46. 6 Ис. 53:10. 7 Фил. 2:8. Евр. 12:2.
50. В чем состояло уничижение Христа после смерти?
Уничижение Христа после смерти состояло в том, что Он был погребен (1) и оставался мертвым, под властью смерти, до третьего дня (2), о чем иначе говорят как о Его сошествии в ад.
1 1Кор. 15:3,4. 2 Пс. 15:10. Ср. с Деян. 2:24-27,31. Рим. 6:9. Мф. 12:40.
51. В чем состоит возвышение Христа?
Возвышение Христа состоит в том, что Он восстал из мертвых (1), вознесся на небеса (2), восседает по правую руку Отца (3) и придет в последний день судить мир (4).
1 1Кор. 15:3,4. 2 Мк. 16:19. 3 Еф. 1:20. 4 Деян. 1:11. Деян. 17:31.
52. Как был Христос возвышен в Своем воскресении?
В Своем воскресении Христос был возвышен тем, что, не увидев смертного тления (ибо смерть не в силах была Его удержать) (1), в подлинном единстве Своего Тела (того самого, в котором Он страдал, со всеми его свойствами (2), за исключением смертности и других немощей, присущих земной жизни) и Души (3) Он восстал из мертвых на третий день Своей собственной властью (4), чем возвестил, что Он Сын Божий (5), что Он удовлетворил Божие правосудие (6), что Он одержал победу над смертью и над имеющим державу смерти (7), что Он Господь живых и мертвых (8); все это совершил Он от имени народа (9), как Глава Своей Церкви (10), ради оправдания Своих людей (11) и их оживотворения благодатью (12), чтобы поддержать их в борьбе против врагов (13) и уверить в том, что они восстанут из мертвых в последний день (14).
1 Деян. 2:24,27. 2 Лк. 24:39. 3 Рим. 6:9. Отк. 1:18. 4 Ин. 10:18. 5 Рим. 1:4. 6 Рим. 8:34. 7 Евр. 2:14. 8 Рим. 14:9. 9 1Кор. 15:21,22. 10 Еф. 1:20-23. Кол. 1:18. 11 Рим. 4:25. 12 Еф. 2:1,5,6. Кол. 2:12. 13 1Кор. 15:25-27. 14 1Кор. 15:20.
53. Как был Христос возвышен в Своем вознесении?
В Своем вознесении Христос был возвышен тем, что по воскресении Своем Он часто являлся Своим апостолам, беседовал с ними о Царствии Божием (1) и повелел им проповедовать благую весть всем народам (2), на сороковой же день после воскресения, оставаясь в нашей природе и будучи нашим Главой (3), Он восторжествовал над врагами (4) и зримо вознесся на небеса, дабы там принять дары для людей (5), вознести туда наши помыслы (6) и приготовить место для нас (7) там, где и Сам Он пребудет до Своего второго пришествия в конце времен (8).
1 Деян. 1:2,3. 2 Мф. 28:19,20. 3 Евр. 6:20. 4 Еф. 4:8. 5 Деян. 1:9-11. Еф. 4:10. Пс. 67:19. 6 Кол. 3:1,2. 7 Ин. 14:3. 8 Деян. 3:21.
54. Как Христос возвышен, восседая по правую руку Отца?
Восседая по правую руку Отца, Христос возвышен тем, что как Богочеловек снискал величайшее благоволение Бога-Отца (1), а с ним и полноту радости (2), славу (3) и всякую власть на небе и на земле (4); Он собирает и защищает Свою церковь и повергает ей под ноги ее врагов; наделяет Своих служителей и всех Своих людей дарами и благами (5) и ходатайствует за них (6).
1 Фил. 2:9. 2 Деян. 2:28. 3 Ин. 17:5. 4 Еф. 1:22. 1Пет. 3:22. 5 Еф. 4:10-12. 6 Рим. 8:34.
55. Как Христос ходатайствует за нас?
Ходатайствуя за нас, Христос вечно пребывает в человеческой природе перед лицом Бога-Отца на небесах (1), заслужив это послушанием и жертвой в земной жизни (2); открывает Богу желание приобщить к Своей заслуге всех верующих (3); отвечает на все обвинения против них (4) и испрашивает для них спокойствие совести, даже если они согрешают ежедневно (5), доступ с дерзновением к престолу благодати (6) и благоволение к ним самим (7) и к их служению (8).
1 Евр. 9:12,24. 2 Евр. 1:3. 3 Ин. 3:16. Ин. 17:9,20,24. 4 Рим. 8:33,34. 5 Рим. 5:1,2. 1Ин. 2:1,2. 6 Евр. 4:16. 7 Еф. 1:6. 8 1Пет. 2:5.
56. Как будет возвышен Христос, когда придет судить мир?
Когда Христос придет судить мир, Он будет возвышен тем, что Он, претерпевший неправедный суд и осуждение от грешных людей (1), вернется в последний день в великой силе (2), в полноте славы, Своей и Отца, со всеми святыми Ангелами (3), при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией (4) праведно судить вселенную (5).
1 Деян. 3:14,15. 2 Мф. 24:30. 3 Лк. 9:26. Мф. 25:31. 4 1Фес. 4:16. 5 Деян. 17:31.
57. Какие блага приобрел для нас Христос Своим посредничеством?
Своим посредничеством Христос приобрел для нас искупление (1), а с ним и прочие блага завета благодати (2).
1 Евр. 9:12. 2 2Кор. 1:20.
58. Каким образом мы становимся причастниками благ, приобретенных Христом?
Мы становимся причастниками благ, приобретенных Христом, благодаря тому, что Он приобщает нас к ним (1), совершая это прежде всего через Бога Духа Святого (2).
1 Ин. 1:11,12. 2 Тит. 3:5,6.
59. Кто становится причастником искупления во Христе?
К искуплению несомненно и верно приобщаются все те, для кого Христос приобрел его (1); те, кого Дух Святой побуждает, каждого в свой срок, уверовать во Христа согласно евангелию (2).
1 Еф. 1:13,14. Ин. 6:37,39. Ин. 10:15,16. 2 Еф. 2:8. 2Кор. 4:13.
60. Могут ли те, кто никогда не слышал Евангелия, а потому не знает Иисуса Христа и не верует в Него, быть спасены тем, что живут в согласии с врожденными нравственными понятиями?
Те, кто никогда не слышал евангелия (1), не знает Иисуса Христа (2) и не верует в Него, не могут быть спасены (3), как бы они ни старались привести свою жизнь в соответствие с врожденными нравственными понятиями (4) и с законом той религии, которую исповедуют (5); нет спасения ни в ком, кроме Христа (6), Христос же есть Спаситель только Церкви, Своего Тела (7).
1 Рим. 10:14. 2 2Фес. 1:8,9. Еф. 2:12. Ин. 1:10-12. 3 Ин. 8:24. Мк. 16:16. 4 1Кор. 1:20-24. 5 Ин. 4:22. Рим. 9:31,32. Фил. 3:4-9. 6 Деян. 4:12 7 Еф. 5:23.
61. Всякий ли, кто слышит евангельскую весть и живет в Церкви, спасен?
Не всякий, кто слышит евангельскую весть и живет в видимой Церкви, спасен, но лишь тот, кто является истинным членом Церкви невидимой (1).
1 Ин. 12:38-40. Рим. 9:6. Мф. 22:14. Мф. 7:21. Рим. 11:7.
62. Что такое видимая Церковь?
Видимая Церковь есть сообщество всех тех, кто во все времена и во всех концах земли исповедует истинную веру (1), и их детей (2).
1 1Кор. 1:2. 1Кор. 12:13. Рим. 15:9-12. Отк. 7:9. Пс. 2:8. Пс. 21:28-32. Пс. 44:18. Мф. 28:19,20. 2 1Кор. 7:14. Деян. 2:39. Рим. 11:16. Быт. 17:7.
63. В чем состоят особые преимущества видимой Церкви?
Преимущества видимой Церкви состоят в том, что Бог особо печется о ней и руководит ею (1); защищает и сохраняет ее во все века, какие бы враги ни восставали на нее (2); ее преимущество также в том, что именно в ней есть общение святых и обычные средства спасения (3), и в том, что благодать Христова предлагается всем ее членам через проповедь Евангелия, удостоверяющего, что всякий, верующий в Него, будет спасен (4) и что Он не отвергнет никого из тех, кто приходит к Нему (5).
1 Ис. 4:5,6. 1Тим. 4:10. 2 Пс. 113:9,10, 17. Ис. 31:4,5. Зах. 12:2-4,8,9. 3 Деян. 2:39,42. 4 Пс. 147:8,9. Рим. 9:4. Еф. 4:11,12. Мк. 16:15,16. 5 Ин. 6:37.
64. Что такое невидимая Церковь?
Невидимая Церковь состоит из полного числа избранных, живших в прежние времена, живущих ныне, и тех, кто будет жить в грядущем, собранных воедино во главе со Христом (1).
1 Еф. 1:10,22,23. Ин. 10:16. Ин. 11:52.
65. Какие особые блага получают от Христа члены невидимой Церкви?
Члены невидимой Церкви пребывают в союзе со Христом и приобщаются к Его благодати и славе (1).
1 Ин. 17:21. Еф. 2:5,6. Ин. 17:24.
66. Что такое союз избранных со Христом?
Союз, в котором избранные пребывают со Христом, есть дар Божий (1); этим союзом они в духовном и мистическом смысле, но истинно и неразрывно связаны со Христом как со своим Главой и Супругом (2); все это совершается в непреодолимом призвании (3).
1 Еф. 1:22. Еф. 2:6,7,8. 2 1Кор. 6:17. Ин. 10:28. Еф. 5:23,30. 3 1Пет. 5:10. 1Кор. 1:9.
67. Что такое непреодолимое призвание?
Непреодолимое призвание есть действие всемогущей силы и благодати Божией (1), посредством которого Он (исключительно по Своей особой, ничем не понуждаемой любви к избранным, а не потому, что в них есть что-то, побуждающее Его поступать так) (2) в назначенный Им самим срок призывает и привлекает их к Иисусу Христу Своим Словом и Духом (3); просвещает их разум ко спасению (4); обновляет и властно направляет их волю (5), так что у них (хотя и мертвых во грехах) появляется желание и способность с готовностью откликнуться на Его призыв, принять предложенную им благодать (6).
1 Ин. 5:25. Еф. 1:18-20. 2Тим. 1:8,9. 2 Тит. 3:4,5. Еф. 2:4,5,7-9. Рим. 9:11,12. 3 2Кор. 5:20. Ср. также с 2Кор. 6:1,2. Ин. 6:44. 2Фес. 2:13,14. 4 Деян. 26:18. 1Кор. 2:10,12. 5 Иез. 11:19. Иез. 36:26,27. Ин. 6:45. 6 Еф. 2:5. Фил. 2:13. Вт. 30:6.
68. Только ли избранные получают непреодолимое призвание?
Непреодолимое призвание получают все избранные, и только они (1); остальных же, хотя они и могут быть призваны внешне, через проповедь Слова (что часто и происходит) (2), и ощутить на себе некоторые из тех же воздействий Духа, что и избранные (3), за их пренебрежение предложенной благодатью Бог по справедливости оставляет в неверии, и они никогда истинно не приходят ко Христу (4).
1 Деян. 13:48. 2 Мф. 22:14. 3 Мф. 7:22. Мф. 13:20,21. Евр. 6:4-6. 4 Ин. 12:38-40. Деян. 28:25-27. Ин. 6:64,65. Пс. 80:12,13.
69. В чем заключается приобщение членов невидимой Церкви к благодати Христовой?
Приобщение членов невидимой Церкви к благодати Христовой заключается в том, что они становятся причастниками благ, приобретенных Его посредничеством, в их оправдании (1), усыновлении (2), освящении и во всем том, что в земной жизни свидетельствует об их союзе со Христом (3).
1 Рим. 8:30. 2 Еф. 1:5. 3 1Кор. 1:30.
70. Что такое оправдание?
Оправдание есть дар благодати Божией грешникам (1), который заключается в том, что Он по благоволению Своему признает их праведниками и принимает их так, как если бы они были праведны в Его очах (2), не ради чего бы то ни было совершившегося в них или сделанного ими (3), но только ради безупречного послушания Христа и полного удовлетворения, данного Им Божьему правосудию (4); Его послушание и данное Им удовлетворение вменяются им Богом и принимаются только верой (5).
1 Рим. 3:22,24,25. Рим. 4:5. 2 2Кор. 5:19,21. Рим. 3:22,24,25,27,28. 3 Тит. 3:5-7. 4 Рим. 5:17-19. Рим. 4:6-8. 5 Деян. 10:43. Гал. 2:16. Фил. 3:9.
71. Почему оправдание есть дар благодати Божией грешникам?
Христос Своим послушанием и смертью принес достойное, истинное и полное удовлетворение правосудию Божию от лица всех оправданных (1); но, поскольку Бог принимает это удовлетворение от Поручителя, которого Он вправе был бы потребовать от них, и дает им такого Поручителя, Сына Своего единородного (2), вменяя им Его праведность (3) и не требуя от них взамен оправдания ничего, кроме веры (4) (которая также есть Божий дар) (5) оправдание становится для них даром благодати Божией (6).
1 Рим. 5:8-10,19. 2 1Тим. 2:5,6. Евр. 10:10. Мф. 20:28. Дан. 9:24,26. Ис. 53:4-6,10-12. Евр. 7:22. Рим. 8:32. 1Пет. 1:18,19. 3 2Кор. 5:21. 4 Рим. 3:24,25. 5 Еф. 2:8. 6 Еф. 1:7.
72. Что такое оправдывающая вера?
Оправдывающая вера есть спасительная благодать (1), доставляемая в сердце грешника Духом (2) и Словом Божиим (3), под воздействием которой он, убедившись в своей греховности, в своей бедственной участи и в том, что ни сам он, ни другие творения не способны избавить его от гибели (4), не просто признает истинность евангельских обетований (5), но принимает Христа и уже не отступает от Него, уповая, что ради Него и Его праведности будут прощены ему грехи его (6) и сам он будет принят как праведник в очах Божиих (7).
1 Евр. 10:39. 2 2Кор. 4:13. Еф. 1:17-19. 3 Рим. 10:14,17. 4 Деян. 2:37. Деян. 16:30. Ин. 16:8,9. Рим. 6:6. Еф. 2:1,5. Деян. 4:12. 5 Еф. 1:13. 6 Ин. 1:12. Деян. 16:31. Деян. 10:43. 7 Фил. 3:9. Деян. 15:11.
73. Как вера оправдывает грешника в очах Божиих?
Вера оправдывает грешника в очах Божиих не потому, что ей всегда сопутствуют другие благодатные дары, и не потому, что ее плодами становятся добрые дела (1); ни благодать веры, ни любые поступки, проистекающие из нее, не вменяются грешнику для его оправдания (2); вера оправдывает только потому, что она есть то средство, с помощью которого грешник принимает Христа и приобщается к Нему и Его праведности (3).
1 Гал. 3:11. Рим. 3:28. 2 Рим. 4:5. Рим. 10:10. 3 Ин. 1:12. Фил. 3:9. Гал. 2:16.
74. Что такое усыновление?
Усыновление есть дар благодати Божией (1) через Сына Его единородного Иисуса Христа и ради Него (2); дар этот заключается в том, что все оправданные причисляются к чадам Божиим (3), они получают начертание имени Его (4) и Дух Сына Его (5), могут уповать на Божию отеческую заботу и попечение (6), пользуются всеми свободами и привилегиями чад Божиих, становятся наследниками всех обетований и сонаследниками Христу в славе (7).
1 1Ин. 3:1. 2 Еф. 1:5. Гал. 4:4,5. 3 Ин. 1:12. 4 2Кор. 6:18. Отк. 3:12. 5 Гал. 4:6. 6 Пс. 102:13. Прит. 14:26. Мф. 6:32. 7 Евр. 6:12. Рим. 8:17.
75. Что такое освящение?
Освящение совершается благодатию Божией и состоит в том, что все, кого Бог прежде основания мира предызбрал к святости, в должный срок силою Его Духа (1), приобщающего их к смерти и воскресению Христа (2), обновляются в своем внутреннем человеке по образу Божию (3), в сердца их всеваются семена покаяния к жизни и других спасительных даров благодати (4), и все эти благодатные дары возгреваются, взращиваются и укрепляются (5), дабы умереть этим людям для греха и воскреснуть к обновленной жизни (6).
1 Еф. 1:4. 1Кор. 6:11. 2Фес. 2:13. 2 Рим. 6:4-6. 3 Еф. 4:23,24. 4 Деян. 11:18. 1Ин. 3:9. 5 Иуд. 20,21. Евр. 6:11,12. Еф. 3:16-19. Кол. 1:10,11. 6 Рим. 6:4,6,14. Гал. 5:24.
76. Что такое покаяние к жизни?
Покаяние к жизни есть спасительная благодать (1), доставляемая в сердце грешника Духом (2) и Словом Божиим (3), под воздействием которой он видит и понимает, что его грехи не только опасны (4), но мерзки и отвратительны (5), и, осознав милосердие Божие во Христе к кающимся (6), начинает так сожалеть о своих грехах (7) и так ненавидеть их (8), что отвращается от них, обращается к Богу (9), твердо решает ходить с Ним по путям Его в обновленном послушании и прилагает к этому все усилия (10).
1 2Тим. 2:25. 2 Зах. 12:10. 3 Деян. 11:18,20,21. 4 Иез. 18:28,30,32. Лк. 15:17,18. Ос. 2:6,7. 5 Иез. 36:31. Ис. 30:22. 6 Иоил. 2:12,13. 7 Иер. 31:18,19. 8 2Кор. 7:11. 9 Деян. 26:18. Иез. 14:6. 3Цар. 8:47,48. 10 Пс. 118:6,59,128.
77. В чем состоит различие между оправданием и освящением?
Хотя освящение неразрывно связано с оправданием (1), они все же различаются: в оправдании Бог вменяет грешнику праведность Христа (2), а в освящении Духом Своим наделяет его благодатными дарами и дарует способность пользоваться ими (3); в оправдании грех прощается (4), а в освящении – побеждается (5); оправдание в равной мере избавляет всех грешников от возмездия и гнева Божия, и в полной мере совершается в земной жизни, дабы никогда не впасть им в осуждение (6), освящение же не бывает равным для всех (7), и в земной жизни никогда не совершается ни в ком в полной мере (8), но возрастает к совершенству (9).
1 1Кор. 6:11. 1Кор. 1:30. 2 Рим. 4:6-8. 3 Иез. 36:27. 4 Рим. 3:24,25. 5 Рим. 6:6,14. 6 Рим. 8:33,34. 7 1Ин. 2:12-14. Евр. 5:12-14. 8 1Ин. 1:8,10. 9 2Кор. 7:1. Фил. 3:12-14.
78. Из чего проистекает несовершенство освящения верующих?
Несовершенство освящения верующих проистекает из остатков греха, которые сохраняются во всех гранях человеческой природы, и из плотских похотей, непрестанно восстающих против духа; поэтому верующие часто поддаются искушениям и впадают в многочисленные грехи (1), не могут беспрепятственно исполнять свое духовное служение (2), а самые добрые их дела становятся несовершенными и нечистыми в очах Божиих (3).
1 Рим. 7:18,23. Мк. 14:66 и до конца. Гал. 2:11,12. 2 Евр. 12:1. 3 Ис. 64:6.
79. Могут ли истинные верующие из-за своего несовершенства и из-за многочисленных грехов и искушений, в которые они впадают, отпасть от благодатного состояния?
Истинные верующие, по причине неизменной любви Божией (1), Его предначертания и заветнего обетования наделить их стойкостью (2), своего неразрывного союза со Христом (3), Его вечного ходатайства за них (4), а также того, что в них пребывает Дух и семя Божие (5), не могут полностью или окончательно отпасть от благодатного состояния (6), но сохраняются силою Божией в вере ко спасению (7).
1 Иер. 31:3. 2 2Тим. 2:19. Евр. 13:20,21. 2Цар. 23:5. 3 1Кор. 1:8,9. 4 Евр. 7:25. Лк. 22:32. 5 1Ин. 3:9. 1Ин. 2:27. 6 Иер. 32:40. Ин. 10:28. 7 1Пет. 1:5.
80. Могут ли истинные верующие быть несомненно уверены в том, что пребывают в благодатном состоянии и устоят в нем ко спасению?
Те, кто истинно верует во Христа и старается ходить перед Ним в доброй совести (1), могут, без каких бы то ни было особых откровений, верой, уповающей на верность Божиих обетований, и Духом, позволяющим им распознавать в себе благодатные дары, данные по обетованию жизни (2) и свидетельствующие их духу, что они суть дети Божии (3), несомненно увериться в том, что они пребывают в благодатном состоянии и устоят в нем ко спасению (4).
1 1Ин. 2:3. 2 1Кор. 2:12. 1Ин. 3:14,18,19,21,24. 1Ин. 13,16. Евр. 6:11,12. 3 Рим. 8:16. 4 1Ин. 5:13.
81. Всегда ли все истинные верующие уверены в том, что пребывают в благодатном состоянии и будут спасены?
Поскольку уверенность в благодати и спасении не составляет самую суть веры (1), истинным верующим иногда приходится долго ждать, прежде чем они обретут ее (2); но и после уже обретенная уверенность может ослабеть или быть на время утрачена из-за душевного смущения, уныния, всевозможных искушений и грехов и чувства богооставленности (3); и все же Дух Божий никогда не отступает от них, не оставляет их беспомощными и не позволяет им впасть в полное отчаяние (4).
1 Еф. 1:13. 2 Ис. 50:10. Пс. 87:2-4, 7,8,10,11,14,16. 3 Пс. 76: 2-13. Песн. 5:2,3,6. Пс. 50:10,14. Пс. 30:23. Пс. 21:2. 4 1Ин. 3:9. Иов. 13:15. Пс. 72:15,23. Ис. 54:7-10.
82. Как совершается приобщение членов невидимой Церкви к славе Христовой?
Приобщение членов невидимой Церкви к славе Христовой начинается в земной жизни (1), продолжается сразу же после смерти (2) и достигает своей полноты при всеобщем воскресении и в Судный день (3).
1 2Кор. 3:18. 2 Лк. 23:43. 3 1Фес. 4:17.
83. В чем заключается приобщение членов невидимой Церкви к славе Христовой в земной жизни?
В земной жизни члены невидимой Церкви получают начаток славы Христовой; они суть члены Его тела, а потому приобщаются к той славе, которою Он облечен в полной мере (1), и, как ее залог, дается им любовь Божия (2), спокойствие совести, радость в Духе Святом и надежда славы (3); для нечестивых же сознание гнева и грядущего возмездия Божия, муки совести и предчувствие страшного будущего становятся началом мук, уготованных им после смерти (4).
1 Еф. 2:5,6. 2 Рим. 5:5. 2Кор. 1:22. 3 Рим. 5:1,2. Рим. 14:17. 4 Быт. 4:13. Мф. 27:4. Евр. 10:27. Рим. 2:9. Мк. 9:44.
84. Все ли люди умрут?
Грех был запрещен под страхом смерти; смерть стала возмездием за грех (1), а потому всем людям предопределено однажды умереть (2), поскольку все согрешили (3).
1 Рим. 6:23. 2 Евр. 9:27. 3 Рим. 5:12.
85. Если смерть есть возмездие за грех, то почему праведные, грехи которых прощены во Христе, не избавляются от смерти?
Праведные будут избавлены от смерти в последний день, но и умирая, они избавлены от жала смерти и ее проклятия (1), поэтому даже в смерти Бог проявляет Свою любовь к ним (2), всецело освобождая их от греха и скорбей (3) и позволяя им еще полнее приобщиться ко Христу в славе, в которую они вступают (4).
1 1Кор. 15:26,55-57. Евр. 2:15. 2 Ис. 57:1,2. 4Цар. 22:20. 3 Отк. 14:13. Еф. 5:27. 4 Лк. 23:43. Фил. 1:23.
86. В чем заключается приобщение членов невидимой Церкви к славе Христовой сразу же после смерти?
Приобщение членов невидимой Церкви к славе Христовой сразу же после смерти заключается в том, что их души соделываются совершенными в святости (1) и принимаются в высшие небесные обители (2), где созерцают лик Божий в свете и славе (3), ожидая полного искупления своих тел (4), которые даже в смерти сохраняют единство со Христом (5) и покоятся в могилах, как на ложах своих (6), до последнего дня, когда они будут воссоединены с душами (7). Души нечестивых ввергаются в ад, где и пребывают в муках, во тьме кромешной, а их тела удерживаются в могилах, как в темницах, до всеобщего воскресения и Последнего Суда (8).
1 Евр. 12:23. 2 2Кор. 5:1,6,8. Фил. 1:23. Ср. с Деян. 3:21., тж. с Еф. 4:10. 3 1Ин. 3:2. 1Кор. 13:12. 4 Рим. 8:23. Пс. 15:9. 5 1Фес. 4:14. 6 Ис. 57:2. 7 Иов. 19:26,27. 8 Лк. 16:23,24. Деян. 1:25. Иуд. 6,7.
87. Что нам следует знать о воскресении?
Нам следует знать, что в последний день произойдет всеобщее воскресение мертвых, праведных и неправедных (1); те, кого день сей застанет в живых, тотчас изменятся, а те самые тела, которые лежали в могилах, навеки воссоединенные со своими душами, восстанут силою Христа (2). Тела праведных, Духом Христовым и силою своего воскресшего Главы, восстанут в славе, духовные, нетленные, подобные Его славному Телу (3); тела же неправедных Он, как Судия оскорбленный, восставит на бесчестие (4).
1 Деян. 24:15. 2 1Кор. 15:51-53. 1Фес. 4:15-17. Ин. 5:28,29. 3 1Кор. 15:21-23, 42-44. Фил. 3:21. 4 Ин. 5:27-29. Мф. 25:33.
88. Что произойдет сразу же по воскресении?
Сразу же по воскресении произойдет Последний Суд на всеми ангелами и людьми (1), день и час которого неведом никому из людей, чтобы все бодрствовали и молились и были всегда готовы к приходу Господа (2).
1 2Пет. 2:4. Иуд. 6,7,14,15. Мф. 25:46. 2 Мф. 24:36,42,44.
89. Что случится в Судный день с нечестивыми?
В Судный день нечестивые будут поставлены по левую руку Христа (1) и, обличаемые и осуждаемые собственной совестью (2), услышат страшный, но справедливый приговор (3) и будут отторгнуты от лица любящего Бога, от блаженного общения со Христом, Его святыми и ангелами, ввергнуты в ад и наказаны вечными муками, душевными и телесными, с диаволом и ангелами его (4).
1 Мф. 25:33. 2 Рим. 2:15,16. 3 Мф. 25:41-43. 4 Лк. 16:26. 2Фес. 1:8,9.
90. Что произойдет с праведными в Судный день?
В Судный день праведные будут вознесены на облаках навстречу Христу (1), поставлены по правую руку от Него, признаны и приняты перед всеми (2); они будут вместе с Ним судить нечестивых ангелов и людей (3) и будут приняты на небеса (4), где всецело и навсегда освободятся от всех грехов и скорбей (5), исполнятся непостижимой радости (6), сделаются совершенными в святости и будут блаженствовать и телом, и душой в общении с бесчисленными святыми и ангелами (7), но более всего в созерцании лицом к лицу Бога Отца, Господа нашего Иисуса Христа и Святого Духа во веки вечные (8). Так при всеобщем воскресении, в Судный день, достигнет своей полноты и совершенства приобщение членов невидимой Церкви к славе Христовой.
1 1Фес. 4:17. 2 Мф. 25:33. Мф. 10:32. 3 1Кор. 6:2,3. 4 Мф. 25:34,41,46. 5 Еф. 5:27. Отк. 14:13. 6 Пс. 15:11. 7 Евр. 12:22,23. 8 1Ин. 3:2. 1Кор. 13:12. 1Фес. 4:17,18.
УЯСНИВ, КАКИМ ПОНЯТИЯМ О БОГЕ УЧИТ НАС СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ, СЛЕДУЕТ РАССМОТРЕТЬ, ЧТО ОНО ВМЕНЯЕТ ЧЕЛОВЕКУ В ОБЯЗАННОСТЬ
91. Чего Бог требует от человека?
Бог требует, чтобы человек был послушен Его воле, явленной в откровении (1).
1 Рим. 12:1,2. Мих. 6:8. 1Цар. 15:22.
92. Что Бог открыл людям в качестве первого правила для послушания?
Первым правилом для послушания, которое Бог открыл людям, стал нравственный закон (1).
1 Быт. 1:26,27.
93. Что такое нравственный закон?
Нравственный закон есть возвещение воли Божией человечеству, и он обязывает каждого подчиняться и повиноваться этой воле всем своим существом, душой и телом (1), выполняя долг святости и правды перед Богом и людьми (2); закон этот обещает жизнь за соблюдение этих обязанностей и грозит смертью за их нарушение (3).
1 Вт. 5:1-3,31,33. Лк. 10:26,27. Гал. 3:10. 1Фес. 5:23. 2 Лк. 1:75. Деян. 24:16. 3 Рим. 10:5. Гал. 3:10,12.
94. Можно ли говорить о пользе нравственного закона после грехопадения?
Хотя после грехопадения никто не может достичь праведности и жить в согласии с нравственным законом (1), закон этот весьма полезен для всего человечества; и для возрожденных, и для невозрожденных в нем есть особая польза (2).
1 Рим. 8:3. Гал. 2:16. 2 1Тим. 1:8.
95. В чем состоит польза нравственного закона для всего человечества?
Польза нравственного закона для всего человечества состоит в том, что он позволяет людям познать святость Божию, Его волю (1) и их долг перед Ним, обязывает их поступать должным образом (2), убеждает их в том, что они не способны на это, и в том, что вся их природа, их сердца и их жизнь осквернены грехом (3), приводит их к смиренному сознанию своей греховности и нищеты (4) и тем самым помогает им яснее понять, как им нужен Христос (5), и оценить Его безупречное послушание (6).
1 Лев. 11:44,45. Лев. 20:7,8. Рим. 7:12. 2 Мих. 6:8. Иак. 2:10,11. 3 Пс. 18:12,13. Рим. 3:20. Рим. 7:7. 4 Рим. 3:9,23. 5 Гал. 3:21,22. 6 Рим. 10:4.
96. В чем состоит особая польза нравственного закона для невозрожденных?
Для невозрожденных особая польза нравственного закона состоит в том, что он пробуждает их совесть, дабы им избежать будущего гнева (1), и приводит их ко Христу (2); либо не оставляет им оправданий (3), и тогда они подлежат проклятию (4).
1 1Тим. 1:9,10. 2 Гал. 3:24. 3 Рим. 1:20. ” Ср. с Рим. 2:15. 4 Гал. 3:10.
97. В чем состоит особая польза нравственного закона для возрожденных?
Хотя возрожденные и верующие во Христа избавлены от необходимости соблюдать нравственный закон по завету дел (1), так, что по закону они не оправдываются (2) и не осуждаются (3), все же он полезен для них тем же, чем и для всего человечества; особая же его польза для возрожденных состоит в том, что он показывает им, чем они обязаны Христу, который исполнил закон и понес его проклятие вместо них и ради их блага (4); пробуждает в них еще большую благодарность Ему (5) и побуждает проявлять эту благодарность, еще тщательнее соблюдая закон как правило послушания (6).
1 Рим. 6:14. Рим. 7:4,6. Гал. 4:4,5. 2 Рим. 3:20. 3 Гал. 5:22,23. Рим. 8:1. 4 Рим. 7:24,25. Гал. 3:13,14. Рим. 8:3,4. 5 Лк. 1:68,69,73,74,75. Кол. 1:12-14. 6 Рим. 7:22. Рим. 12:2. Тит. 2:11-14.
98. Где представлен нравственный закон в обобщенном виде?
Нравственный закон в обобщенном виде представлен в Десяти заповедях, изреченных Богом на горе Синай, начертанных Им на двух каменных скрижалях (1) и изложенных в двадцатой главе книги Исход. Четыре первые заповеди касаются наших обязанностей перед Богом, а остальные шесть – наших обязанностей перед людьми (2).
1 Вт. 10-:4. Исх. 34:1-4. 2 Мф. 22:37-40.
99. Каких правил необходимо придерживаться для того, чтобы правильно понять Десять заповедей?
Для того, чтобы правильно понять Десять заповедей, необходимо придерживаться следующих правил:
1. Закон совершен, и каждый человек обязан всем своим существом стремиться к согласию с его праведностью и всегда всецело повиноваться ему; в исполнении каждой обязанности требуется безукоризненное совершенство, а любой грех и даже самое слабое поползновение ко греху запрещается (1).
2. Закон духовен, а потому касается разума, воли, чувств и других душевных сил так же, как слов, дел и поступков (2).
3. В нескольких заповедях требуется и запрещается одно и то же, но в разных проявлениях (3).
4. Если предписывается какая-либо добродетель, тем самым запрещается противоположный грех (4), а если запрещается какой-либо грех, тем самым предписывается противоположная добродетель (5); если заповедь сопровождается обетованием награды, то подразумевается, что за ее нарушение положено наказание (6), и если заповедь сопровождается угрозой наказания, то подразумевается, что ее соблюдение будет вознаграждено (7).
5. То, что Бог запрещает, нельзя делать никогда (8), а то, что Он повелевает, вменяется нам в обязанность во все времена (9), но это не означает, что все повеления следует исполнять постоянно (10).
6. О каком бы грехе или добродетели ни шла речь, запрет или повеление распространяется и на все родственные им грехи или добродетели и на все, что с ними связано – причины, способы, обстоятельства, проявления и поводы (11).
7. Мы обязаны, сообразуясь со своим положением, делать все возможное, чтобы и другие люди, в соответствии с их положением, избегали того или исполняли то, что запрещается или повелевается нам самим (12).
8. Мы обязаны, сообразуясь со своим положением и призванием, помогать другим людям исполнять то, что требуется от них (13), и быть осмотрительными, чтобы вместе с другими не делать того, что им запрещено (14).
1 Пс. 18:8. Иак. 2:10. Мф. 5:21,22. 2 Рим. 7:14. Вт. 6:5. Мф. 22:37-39. Мф. 5:21,22,27,28,33,34,37,38,39,43,44. 3 Кол. 3:5. Ам. 8:5. Притч. 1:19. 1Тим. 6:10. 4 Ис. 58:13. Вт. 6:13. Ср. с Мф. 4:9,10. Мф. 15:4-6. 5 Мф. 5:21-25. Еф. 4:28. 6 Исх. 20:12. Ср. с Прит. 30:17. 7 Иер. 18:7,8. Исх. 20:7. Ср. с Пс. 14:1,4,5., а также с Пс. 23:4,5. 8 Иов. 13:7,8. Рим. 3:8. Иов. 36:21. Евр. 11:25. 9 Вт. 4:8,9. 10 Мф. 12:7. 11 Мф. 5:21,22,27,28. (см. сноску 1) Мф. 15:4 6. Евр. 10:24,25. 1Фес. 5:22. Иуд. 23. Гал. 5:26. Кол. 3:21. 12 Исх. 20:10. Лев. 19:17. Быт. 18:19. И.Нав. 24:15. Вт. 6:6,7. 13 2Кор. 1:24. 14 1Тим. 5:22. Еф. 5:11.
100. Что в Десяти заповедях на следует рассматривать особо?
В Десяти заповедях нам следует особо рассматривать пролог, содержание самих заповедей и обоснования, которые сопровождают некоторые заповеди, придавая им еще бóльшую силу.
101. Каков пролог к Десяти заповедям?
Прологом к Десяти заповедям служат слова: “Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства.” (1) В этих словах Бог возвещает, что Он всевластен, ибо Он ИЕГОВА – Сущий, вечный, неизменный и всемогущий Бог (2), имеющий Свое бытие в Себе и из Себя (3) и дающий бытие всем Своим словам (4) и делам (5); что Он – Бог завета и с древним Израилем, и со всем Своим народом (6), избавляющий нас от духовного порабощения так же, как вывел народ израильский из египетского рабства (7); и что поэтому мы должны Его одного считать своим Богом и выполнять все Его заповеди (8).
1 Исх. 20:2. 2 Ис. 44:6. 3 Исх. 3:14. 4 Исх. 6:3. 5 Деян. 17:24,28. 6 Быт 17:7. Рим. 3:29. 7 Лк. 1:74,75. 8 1Пет. 1:15,17,18. Лев. 18:30. Лев. 19:37.
102. К чему сводятся четыре заповеди, касающиеся наших обязанностей перед Богом?
Четыре заповеди, касающиеся наших обязанностей перед Богом, сводятся к повелению любить Господа Бога нашего всем сердцем, и всею душой, и всеми силами, и всеми помышлениями. (1)
1 Лк. 10:27.
103. Какова первая заповедь?
Первая заповедь гласит: “Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим”. (1)
1 Исх. 20:3.
104. Чего требует от нас первая заповедь?
Первая заповедь требует от нас знать Бога, сознавать, что Он есть единственный истинный Бог и признавать Его своим Богом (1); должным образом поклоняться Ему и прославлять Его (2); чтить имя Его (3), размышлять о Нем (4), помнить Его (5), благоговеть перед Ним (6), почитать Его (7), преклоняться перед Ним (8), избирать Его (9), любить Его (10), устремлять к Нему все свои желания (11), бояться Его (12), верить Ему (13), вверять себя Ему (14), уповать на Него (15), утешаться Им (16), радоваться Ему (17) ревностно служить Ему (18), призывать Его и воздавать Ему хвалу и благодарение (19), всем своим существом повиноваться и покоряться Ему (20), во всем стараться угодить Ему (21), скорбеть, нарушив в чем-нибудь Его повеления (22) и смренномудренно ходить перед Ним (23).
1 1Пар. 28:9. Вт. 26:17. Ис. 43:10. Иер. 14:22. 2 Пс. 94:6,7. Мф. 4:10. Пс. 28:2. 3 Мал. 3:16. 4 Пс. 62:7. 5 Еккл. 12:1. 6 Пс. 70:19. 7 Мал. 1:6. 8 Ис. 45:23. 9 И.Нав. 24:15,22. 10 Вт. 6:5. 11 Пс. 72:25. 12 Ис. 8:13. 13 Исх. 14:31. 14 Иер.20:12. 15 Пс. 129:7. 16 Пс. 36:4. 17 Пс. 31:11. 18 Рим. 12:11. Ср. с Чис. 25:11. 19 Фил. 4:6. 20 Иер. 7:23. Иак. 4:7. 21 1Ин. 3:22. 22 Иер. 31:18. Пс. 118:136. 23 Мих. 6:8.
105. Какие грехи запрещаются первой заповедью?
Грехи, запрещенные первой заповедью, это: атеизм, то есть отрицание Бога или безбожие (1); идолопоклонство, то есть признание других богов, кроме Единого, либо поклонение многим богам, либо поклонение кому бы то ни было вместе с истинным Богом или вместо Него (2); нежелание признать Его Богом или принять Его как нашего Бога (3); неисполнение наших обязанностей перед Ним, указанных в Его заповедях, или пренебрежение ими (4); незнание Бога (5), забвение Его (6), превратные суждения (7), ложные мнения (8), недостойные и нечестивые мысли о Нем (9), дерзкие попытки из праздного любопытства проникнуть в Его тайны (10), всякое нечестие (11), ненависть к Богу (12), самолюбие (13), своекорыстие (14) и прочие неумеренные устремления ума, воли и чувств к чему бы то ни было, кроме Бога, отвлечение или отвращение от Него всех этих душевных сил (15), легковерие (16), неверие (17), ересь (18), ложные убеждения (19), уныние (20), отчаяние (21), упорство во грехе (22), бесчувствие к суду Божию (23), жестокосердие (24), гордыня (25), самонадеянность (26), упование на земное богатство (27), искушение Бога (28), поступки, запрещенные законом Божиим (29), чрезмерная надежда даже на то, что не запрещено (30), плотские утехи и удовольствия (31), извращенное, слепое и безрассудное рвение (32), теплохладность (33), безразличие ко всему, что от Бога (34), отчуждение от Бога и измена Ему (35), молитвы и любое религиозное поклонение святым, ангелам или другим творениям (36), всякое общение и советы с диаволом (37) и внимание к его внушениям (38), подчинение людям в вопросах веры и совести (39), невнимание и презрение к Богу и Его заповедям (40), противление Его Духу и хула на Него (41), недовольство промыслом Божиим и нетерпение, безрассудный ропот на Него за те бедствия, которые Он насылает на нас (42), и обычай восхвалять за все то доброе, что есть у нас, или за свои добрые дела судьбу (43), идолов (44), себя самих (45) или любые другие творения (46).
1 Пс. 13:1. Еф. 2:12. 2 Иер. 2:27,28. 1Фес. 1:9. 3 Пс. 80:12. 4 Ис. 43:22-24. 5 Иер. 4:22. Ос. 4:1,6. 6 Иер. 2:32. 7 Деян. 17:23,29. 8 Ис. 40:18. 9 Пс. 49:21. 10 Вт. 29:29. 11 Тит. 1:16. Евр. 12:16. 12 Рим. 1:30. 13 2Тим. 3:2. 14 Фил. 2:21. 15 1Ин. 2:15,16. 1Цар. 2:29. Кол. 3:2,5. 16 1Ин. 4:1. 17 Евр. 3:12. 18 Гал. 5:20. Тит. 3:10. 19 Деян. 26:9. 20 Пс. 77:22. 21 Быт. 4:13. 22 Иер. 5:3. 23 Ис. 42:25. 24 Рим. 2:5. 25 Иер. 13:15. 26 Притч. 14:16. 27 Соф. 1:12, 28 Мф. 4:7. 29 Рим. 3:8. 30 Иер. 17:5. 31 2Тим. 3:4. 32 Гал. 4:17. Ин. 16:2. Рим. 10:2. 33 Отк. 3:16. 34 Отк. 3:1. 35 Иез. 14:5. Ис. 1:4. 36 Рим. 10:13,14. Ос. 4:12. Деян. 10:25,26. Отк. 19:10. Кол. 2:18. Рим. 1:25. 37 Лев. 20:6. 1Цар. 28:7,11. Ср. с 1Пар. 10:13,14. 38 Деян. 5:3. 39 2Кор. 1:24. Мф. 23:9. 40 Вт. 32:15. 2Цар. 12:9.. 13:13. 41 Деян. 7:51. Еф. 4:30. 42 Пс. 72:2,3,13-15. Иов. 1:22. 43 1Цар. 6:7,8,9. 44 Дан. 5:23. 45 Вт. 8:17. Дан. 4:27. 46 Авв. 1:16.
106. Чему учат нас слова первой заповеди “пред лицем Моим”?
Эти слова первой заповеди, “пред лицем Моим”, учат нас тому, что Бог всевидящий особенно ревностно следит за тем, чтобы у нас не было других богов, и что этот грех вызывает Его гнев; эти слова убеждают нас не впадать в такой грех, указывают на его тяжесть и на бесстыдство подобного оскорбления Бога (1) и побуждают, делая угодные Богу дела, помнить о том, что Он всегда видит нас (2).
1 Иез. 8:5,6. Пс. 43:21,22. 2 1Пар. 28:9.
107. Какова вторая заповедь?
Вторая заповедь гласит: “Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.” (1)
1 Исх. 20:4,5,6.
108. Чего требует от нас вторая заповедь?
Вторая заповедь требует от нас принимать, соблюдать и хранить в чистоте и неприкосновенности все повеления о поклонении и служении Богу и все установления Божии, данные нам в Его Слове (1), а именно: о молитве и благодарении во имя Христа (2); о чтении, проповеди и принятии Слова Божия (3); об отправлении таинств и участии в них (4); о церковном управлении и церковной дисциплине (5); о богослужении и обеспечении его (6); о посте (7); о клятвах именем Божиим (8) и о принесении Ему обетов (9); эта заповедь требует также, чтобы мы не поощряли ложное служение, отвращались от него и противились ему (10), и, сообразуясь со своим положением и призванием, искореняли его и уничтожали все , что связано с идолослужением (11).
1 Вт. 32:46,47. Мф. 28:20. Деян. 2:42. 1Тим. 6:13,14. 2 Фил. 4:6. Еф. 5:20. 3 Вт. 17:18,19. Деян. 15:21. 2Тим. 4:2. Иак. 1:21,22. Деян. 10:33. 4 Мф. 28:19. 1Кор. 11:23-30. 5 Мф. 18:15-17. Мф. 16:19. 1Кор. глава 5, а также 1Кор. 12:28. 6 Еф. 4:11,12. 1Тим. 5:17,18. 1Кор. 9:7-157 Иоил. 2:12,13. 1Кор. 7:5. 8 Вт. 6:13. 9 Ис. 19:21. Пс. 75:12. 10 Деян. 17:16. Пс. 15:4. 11 Вт. 7:5. Ис. 30:22.
109. Какие грехи запрещаются второй заповедью?
Вторая заповедь запрещает измышлять (1), советовать (2), внушать (3), поддерживать (4) или одобрять каким бы то ни было иным способом любое религиозное служение, не установленное Самим Богом (5); изображать Бога – Троицу или любое из Лиц Троицы, будь то тайно, в своем воображении, или явно, в виде любых образов, или уподоблять Божество какому бы то ни было творению (6); поклоняться таким изображениям (7) или Богу в этих изображениях, либо с их помощью (8); делать любые изображения ложных божеств (9) и поклоняться либо служить им (10); поддаваться любым суевериям (11); извращать служение Богу (12), добавляя к нему что-либо или убавляя от него (13), будь то по собственному измышлению (14) либо по преданию, полученному от других (15), даже если это оправдывается древностью (16), обычаем (17), рвением (18), добрыми намерениями или чем-либо другим (19); продавать или покупать церковные должности (20); святотатствовать (21); не исполнять (22), презирать (23), затруднять (24) служение и обряды, установленные Богом, или препятствовать им (25).
1 Чис. 15:39. 2 Вт. 13:6-8. 3 Мих. 6:16. 4 3Цар. 11:33. 3Цар. 12:33. 5 Вт. 12:30-32. 6 Вт. 4:15-19. Деян. 17:29. Рим. 1:21-23,25. 7 Дан. 3:18. Гал. 4:8. 8 Исх. 32:4,5. 9 Исх. 32:8. 10 3Цар. 18:26,28. Ис. 65:11. 11 Кол. 2:20-23. 12 Мал. 1:7,8,14. 13 Вт. 4:2. 14 Пс. 105:39. 15 Мф. 15:9. 16 1Пет. 1:18. 17 Иер. 44:17. 18 Ис. 65:3-5. Гал. 1:13,14. 19 1Цар. 13:11,12. 20 Деян. 8:18,19. 21 Рим. 2:22. Мал. 3:8. 22 Исх. 4:24-26. 23 Мф. 22:5. Мал. 1:7,13. 24 Мф. 23:13. 25 Деян. 13:44,45. 1Фес. 2:15,16.
110. Чем обоснована вторая заповедь?
Вторая заповедь обоснована словами: “ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои”, (1) то есть тем, что Бог владычествует над нами, а мы принадлежим Ему (2); тем, что Он ревностно относится к поклонению Себе (3); тем, что Он гневается на всякое ложное поклонение, как на духовный блуд, и свершает отмщение за это (4); и тем, что Он причисляет нарушителей этой заповеди к ненавидящим Его и угрожает наказать их во многих поколениях (5), а тех, кто следует ей, считает любящими Себя и соблюдающими Его заповеди, и обещает милость им и их потомкам (6).
1 Исх. 20:5,6. 2 Пс. 44:12. 3 Исх . 34:13,14. 4 1Кор. 10:20-22. Иер. 7:18-20. Иез. 16:26,27. Вт. 32:16-20. 5 Ос. 2:2-4. 6 Вт. 5:29.
111. Какова третья заповедь?
Третья заповедь гласит: “Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно”. (1)
1 Исх. 20:7.
112. Чего требует от нас третья заповедь?
Третья заповедь требует, чтобы имя Божие, Его звания, свойства (1), установления (2), Слово (3), таинства (4), молитвы (5), клятвы (6), обеты (7), жребии (8), Его дела (9) и все прочее, в чем Он проявляет Себя, употреблялись нами с трепетом и благоговением: в мыслях (10), рассуждениях (11), в речах наших (12) и в том, что мы пишем (13); в праведном исповедании (14) и достойной жизни (15), во славу Божию (16), ради нашего блага (17) и блага других людей (18).
1 Мф. 6:9. Пс. 28:2. Отк. 15:3,4. 2 Мал. 1:14. Еккл. 4:17. 3 Пс. 137:2. 4 1Кор. 11:24,25,28,29. 5 1Тим. 2:8. 6 Иер. 4:2. 7 Еккл. 5:1,3,4,5. 8 Деян. 1:24,26. 9 Иов. 36:24. 10 Мал. 3:16. 11 Пс. 8:2,4,5,10. 12 Кол. 3:17. Пс. 104:2,5. 13 Пс. 101:19. 14 1Пет. 3:15. Мих. 4:5. 15 Фил. 1:27. 16 1Кор. 10:31. 17 Иер. 32:39. 18 1Пет. 2:12.
113. Какие грехи запрещаются третьей заповедью?
Третья заповедь запрещает: не воздавать должное имени Божьему (1) и злоупотреблять им, невежественно (2), напрасно (3), неуместно, нечестиво (4), суеверно (5) или греховно упоминая или иначе употребляя Его звания, свойства (6), установления (7) или дела (8); богохульствовать (9), лжесвидетельствовать (10), проклинать (11), давать ложные клятвы (12) и обеты (13), бросать жребий с греховными целями (14); нарушать законные клятвы и обеты (15) либо исполнять их, если они даны незаконно (16); роптать, подвергать сомнению (17), праздно любопытствовать (18) либо употреблять во зло установления (19) и промыслительные деяния Божии (20); неверно толковать (21), недостойно применять (22) или иначе извращать Слово Божие (23); нечестиво веселиться (24), задаваться праздными или бесплодными вопросами, вступать в пустые споры с ложными учениями или поддерживать их (25); прибегать к имени Божьему либо использовать любое творение Его, связанное с именем Его, для колдовства (26) или удовлетворения греховных похотей и привычек (27); чинить зло (28), браниться (29), злословить (30) и всячески противиться Божией правде, милости и путям Его (31); исповедовать веру лицемерно либо из низменных побуждений (32); стыдиться своей веры (33) либо позорить ее своей нетвердостью (34), неразумием (35), бесплодием (36), недостойным поведением (37) либо отступничеством (38).
1 Мал. 2:2. 2 Деян. 17:23. 3 Притч. 30:9. 4 Мал. 1:6,7,11,12. Мал. 3:14. 5 1Цар. 4:3-5. Иер. 7:4,9,10,14,31. Кол. 2:20-22. 6 4Цар. 18:30,35. Исх. 5:2. Пс. 138:20. 7 Пс. 49:16,17. 8 Ис. 5:12. 9 4Цар. 19:22. Лев. 24:11. 10 Зах. 5:4. Зах. 8:17. 11 1Цар. 17:43. 2Цар. 16:5. 12 Иер. 5:7. Иер. 23:10. 13 Вт. 23:18. Деян. 23:12,14. 14 Есф. 3:7. Есф. 9:24. Пс. 21:19. 15 Пс. 23:4. Иез. 17:16,18,19. 16 Мк. 6:26. 1Цар. 25:22,32,33. 17 Рим. 9:14,19,20. 18 Вт. 29:29. 19 Рим. 3:5,7. Рим. 6:1. 20 Еккл. 8:11. Еккл. 9:3. Пс. 38. 21 Мф. 5:21 и далее до конца. 22 Иез. 13:22. 23 2Пет. 3:16. Мф. 22:24-31. и далее. 24 Ис. 22:13. Иер. 23:34,36,38. 25 1Тим. 1:4,6,7. 1Тим. 6:4,5,20. 2Тим. 2:14. Тит. 3:9. 26 Вт. 18:10-14. и далее. Деян. 19:13. 27 2Тим. 4:3,4. Рим. 13:13,14. 3Цар. 21:9,10. Иуд. 4. 28 Деян. 13:45. 1Ин. 3:12. 29 2Пет. 3:3. 30 1Пет. 4:4. 31 Деян. 13:45,46,50. Деян. 4:18. Деян. 19:9. 1Фес. 2:16. Евр. 10:29. 32 2Тим. 3:5. Мф. 23:14. Мф. 6:1,2,5,16. 33 Мк. 8:38. 34 Пс. 72:13-15. 35 1Кор. 6:5,6. Еф. 5:15-17. 36 Ис. 5:4. 2Пет. 1:8,9. 37 Рим. 2:23,24. 38 Гал. 3:1,3. Евр. 6:6.
114.Чем обоснована третья заповедь?
Третья заповедь обоснована словами “Господа, Бога твоего” и “ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно” (1), то есть тем, что, поскольку Он наш Господь и наш Бог, мы не должны бесчестить имя Его или употреблять его недостойно (2), тем более что Он не оправдает и не пощадит нарушителя этой заповеди и не позволит им избежать Своего праведного суда (3); хотя многие из них избегают суда и наказания человеческого (4).
1 Исх. 20:7. 2 Лев. 19:12. 3 Иез. 36:21-23. Вт. 28:58,59. Зах. 5:3,4. 4 1Цар. 2:12,17,22-24. Ср. с 1Цар. 3:13.
115. Какова четвертая заповедь?
Четвертая заповедь гласит: “Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмый – суббота Господу, Богу Твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмый почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его”. (1)
1 Исх. 20:8-11
116. Чего требует от нас четвертая заповедь?
Четвертая заповедь требует от нас святить, или посвящать Богу, определенное время, указанное Им в Его слове, а именно – один из семи дней недели; от сотворения мира до воскресения Христа таковым был последний день недели, а со времени воскресения Христа им стал и пребудет впредь до скончания веков первый день недели; это христианская суббота (1) именуемая в Новом Завете воскресением, или Днем Господним. (2)
1 Вт. 5:12-14. Быт. 2:2,3. 1Кор. 16:1,2. Деян. 20:7. Мф. 5:17,18. Ис. 56:2,4,6,7. 10 Отк. 1:10.
117. Как следует святить День Господень?
Субботу или День Господень следует святить священным покоем в течение всего дня (1), воздержанием не только от тех дел, которые греховны всегда, но даже от тех мирских занятий и развлечений, которые законны в другие дни (2); радостью для себя следует почитать возможность провести весь день (отвлекаясь только для неотложных дел и дел милосердия (3)) в служении Богу – в собраниях и в уединении (4); каждый должен расположить к этому свое сердце и со всей предусмотрительностью, тщанием и рассудительностью своевременно совершать свои мирские дела и распоряжаться ими так, чтобы освободиться и приготовиться к исполнению обязанностей этого дня (5).
1 Исх. 20:8,10. 2 Исх. 16:25-28. Неем. 13:15-22. Иер. 17:21,22. 3 Мф. 12:1-13. 4 Ис. 58:13. Лк. 4:16. Деян. 20:7. 1Кор. 16:1,2. Пс. 91 (именуемый “Псалом. Песнь на день субботний”) Ис. 66:23. Лев. 23:3. 5 Исх. 20:8. Лк. 23:54,56. Исх. 16:22,25,26,29. Неем. 13:19
118. Почему повеление соблюдать день субботний обращено прежде всего к главам семей и прочим начальствующим?
Повеление соблюдать день субботний обращено прежде всего к главам семей и прочим начальствующим потому, что они обязаны не только сами соблюдать эту заповедь, но заботиться о том, чтобы ее соблюдали все, кто вверен их попечению, а также потому, что они часто склонны препятствовать выполнению этой заповеди, обременяя своих домашних или подчиненных работой (1).
1 Исх. 20:10. И.Нав. 24:15. Неем. 13:15,17. Иер. 17:20-22. Исх. 23:12.
119. Какие грехи запрещаются четвертой заповедью?
Четвертая заповедь запрещает уклоняться от предписанных обязанностей (1), исполнять их беспечно, небрежно, бесплодно и тяготиться ими (2); осквернять День Господень делами, которые греховны сами по себе (3), обыденными мирскими делами или развлечениями, а также ненужными мыслями или словами об этих делах и развлечениях (4).
1 Иез. 22:26. 2 Деян. 20:7,9. Иез. 33:30-32. Ам. 8:5. Мал. 1:13. 3 Иез. 23:38. 4 Иер. 17:24,27. Ис. 58:13.
120. Чем обоснована и подкреплена четвертая заповедь?
Четвертая заповедь обоснована и подкреплена: справедливостью Божьего установления, ибо Он позволил нам делать все наши дела шесть дней в неделю и только один день оставил для Себя, как сказано: “шесть дней работай и делай всякие дела твои” (1); тем, что Бог требует особого благочестия в этот день: “а день седьмый – суббота Господу, Богу Твоему” (2); примером Божиим, “ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмый почил”; и тем, что день субботний благословен Богом, Который не только освятил его как время богослужения, но и соделал его благословением для нас, святящих его (3).
1 Исх. 20:9. 2 Исх. 20:10. 3 Исх. 20:11.
121. Почему четвертая заповедь начинается со слова “помни”?
Четвертая заповедь начинается со слова “помни” (1) отчасти потому, что память об этой заповеди чрезвычайно полезна нам, ибо помогает приготовиться к соблюдению ее (2), а через соблюдение ее лучше хранить остальные заповеди (3) и всегда с благодарностью вспоминать два великих блага – творение и искупление, к которым вкратце и сводится наша вера (4); отчасти же потому, что мы всегда легко забываем ее (5); забывчивость же наша происходит оттого, что врожденные нравственные понятия не так ясно говорят нам о ней, как о других заповедях (6), но она ограничивает нашу природную свободу, не позволяя делать то, что позволено в другое время (7); оттого, что День Господень бывает всего раз в неделю, а в остальные дни нам приходится делать многочисленные дела, и они слишком часто отвлекают нас от мыслей об этом Дне – и о том, чтобы приготовиться к нему, и о том, чтобы святить его (8); и оттого, что сатана всеми доступными ему способами делает немало для того, чтобы лишить этот День его славы и даже изгладить из нашей памяти, чтобы насадить безбожие и нечестие (9).
1 Исх. 20:8. 2 Исх. 16:23. Лк. 23:54,56. Ср. с Мк. 15:42. Неем. 13:19. 3 Пс. 91:14,15. Иез. 20:12,19,20. 4 Быт. 2:2,3. Пс. 117:22,24. Ср. с Деян. 4:10,11. Отк. 1:10. 5 Иез. 22:26. 6 Неем. 9:14. 7 Исх. 34:21. 8 Вт. 5:14,15. Ам. 8:5. 9 Плач. 1:7. Неем. 13:15-23.
122. К чему сводятся шесть заповедей, касающиеся наших обязанностей перед людьми?
Шесть заповедей, касающиеся наших обязанностей перед людьми, сводятся к повелению любить ближнего как самих себя (1) и поступать со всеми так, как бы мы хотели, чтобы поступали с нами (2).
1 Мф. 22:39. 2 Мф. 7:12.
123. Какова пятая заповедь?
Пятая заповедь гласит: “Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе” (1).
1 Исх. 20:12.
124. Кто подразумевается под отцом и матерью в пятой заповеди?
Под отцом и матерью в пятой заповеди подразумеваются не только наши родители по плоти (1), но и все, кто старше нас по возрасту (2) и превосходит нас дарованиями (3), и особенно те, кто, по усмотрению Божьему, выше нас по положению, будь то в семье (4), Церкви (5) или обществе (6).
1 Прит. 23:22,25. Еф. 6:1,2. 2 1Тим. 5:1,2. 3 Быт. 4:20-22. Быт. 45:8. 4 4Цар. 5:13. 5 4Цар. 2:12. 4Цар. 13:14. Гал. 4:19. 6 Ис. 49:23.
125. Почему старшие и вышестоящие обозначены как отец и мать?
Старшие и вышестоящие обозначены как отец и мать не только для того, чтобы научить их исполнять свои обязанности перед младшими и нижестоящими, как подобает родителям, с любовью и нежностью, сообразно природе их отношений (1); но и для того, чтобы побудить младших или нижестоящих с большей готовностью и радостью исполнять свой долг перед старшими или высшими по положению, как перед своими родителями (2).
1 Еф. 6:4. 2Кор. 12:14. 1Фес. 2:7,8. Числ. 11:11,12. 2 1Кор. 4:14-16. 4Цар. 5:13.
126. На что распространяется пятая заповедь?
Пятая заповедь распространяется на исполнение всех тех взаимных обязанностей, которые связывают нас с ближними – со старшими, младшими или равными (1).
1 Еф. 5:21. 1Пет. 2:17. Рим. 12:10.
127. Как младшие или нижестоящие должны воздавать честь старшим или вышестоящим?
Младшие или нижестоящие должны воздавать честь старшим или вышестоящим должной почтительностью в душе (1), в речах (2) и в поведении (3); молиться и возносить благодарения за них (4); подражать им в благонравии и добродетелях (5); с готовностью повиноваться их распоряжениям и советам (6); с покорностью принимать от них наказания (7); быть верными им (8); защищать их (9) и поддерживать их самих и их власть, сообразно их положению (10); терпеливо сносить их немощи и покрывать их любовью (11); так, чтобы за поведение младших и нижестоящих люди уважали старших и вышестоящих и высоко ставили их власть (12).
1 Мал. 1:6. Лев. 19:3. 2 Прит. 31:28. 1Пет. 3:6. 3 Лев. 19:32. 3Цар. 2:19. 4 1Тим. 2:1,2. 5 Евр. 13:7. Фил. 3:17. 6 Еф. 6:1,2,5-7. 1Пет. 2:13,14. Рим. 13:1-5. Евр. 13:17. Прит. 4:3,4. Прит. 23:22. Исх. 18:19,24. 7 Евр. 12:9. 1Пет. 2:18-20. 8 Тит. 2:9,10. 9 1Цар. 26:15,16. Есф. 6:2. 10 Мф. 22:21. Рим. 13:6,7. 1Тим. 5:17,18. Гал. 6:6. Быт. 45:9,11. Быт. 47:12. 11 1Пет. 2:18. Прит. 23:22. Быт. 9:23. 12 Пс. 126:3-5. Прит. 31:23.
128. Каковы грехи младших или нижестоящих против старших или вышестоящих?
Младшие или нижестоящие согрешают против старших или вышестоящих, если пренебрегают своими обязанностями перед ними (1); завидуют им (2); презирают их (3) и восстают (4) против них самих (5), их положения (6), их советов, если советы эти соответствуют закону (7), их распоряжений и наказаний (8); проклинают их, насмехаются над ними (9), проявляют всяческое неповиновение и совершают прочие недостойные поступки, которые позорят и бесчестят тех, кто старше или выше по положению, и их власть (10).
1 Мф. 15:4-6. 2 Числ. 11:28,29. 3 1 Цар. 8:7. Ис. 3:5. 4 2Цар. 15:1-12. 5 Исх. 21:15. 6 1Цар. 10:27. 7 1Цар. 2:25. 8 Вт. 21:18-21. 9 Прит. 30:11,17. 10 Прит. 19:26.
129. Как старшие или вышестоящие должны относиться к младшим или нижестоящим?
Старшие и вышестоящие должны, согласно власти, полученной ими от Бога, и своему положению в отношении младших или нижестоящих, любить их (1), молиться за них (2) и благословлять их (3); наставлять (4), увещевать их и давать им советы (5), поддерживать (6), хвалить (7) и вознаграждать делающих добро (8); порицать (9), укорять и наказывать делающих зло (10); защищать их (11) и печься о том, чтобы у них было все необходимое для души (12) и тела (13); так, чтобы своим добродетельным, мудрым, благочестивым поведением, достойным всякого подражания, прославлять Бога (14), приобретать уважение (15) и так сохранять власть, которую дал им Бог (16).
1 Кол. 3:19. Тит. 2:4. 2 1Цар. 12:23. Иов. 1:5. 3 3Цар. 8:55,56. Евр. 7:7. Быт. 49:28. 4 Вт. 6:6,7. 5 Еф. 6:4. 6 1Пет. 3:7. 7 1Пет. 2:14. Рим. 13:3. 8 Есф. 6:3. 9 Рим. 13:3,4. 10 Прит. 29:15. 1Пет. 2:14. 11 Иов. 29:13-16. Ис. 1:10,17. 12 Еф. 6:4. 13 1Тим. 5:8. 14 1Тим. 4:12. Тит. 2:3-5. 15 3Цар. 3:28. 16 Тит. 2:15.
130. Каковы грехи старших или вышестоящих?
Старшие и вышестоящие согрешают не только тогда, когда пренебрегают своими обязанностями (1) или безудержно ищут своего (2): своей славы (3), удобства, выгоды или удовольствия (4), но и тогда, когда требуют от младших или нижестоящих того, что противно закону (5), либо того, что те не в силах исполнить (6); дают советы (7), поощряют их (8) или потакают им в чем-либо злом (9); разубеждают их, препятствуют им или не поддерживают их в чем-либо добром (10); наказывают их сверх меры (11); беззаботно подвергают их бедствиям, искушениям или опасностям либо оставляют их в этих обстоятельствах (12); раздражают их (13) или иначе бесчестят себя или подрывают свою власть несправедливым, неразумным, жестоким или небрежным поведением (14).
1 Иез. 34:2-4. 2 Фил. 2:21. 3 Ин. 5:44. Ин. 7:18. 4 Ис. 56:10,11. Вт. 17:17. 5 Дан. 3:4-6. Деян. 4:17,18. 6 Исх. 5:10-18. Мф. 23:2,4. 7 Мф. 14:8. Ср. с Мк. 6:24. 8 2Цар. 13:28. 9 1Цар. 3:13. 10 Ин. 7:46-49. Кол. 3:21. Исх. 5:17. 11 1Пет. 2:18-20. Евр. 12:10. Вт. 25:3. 12 Быт. 38:11,26. Деян. 18:1713 Еф. 6:4. 14 Быт. 9:21. 3Цар. 12:13-16. 3Цар. 1:6. 1Цар. 2:29-31.
131. Каковы обязанности равных по возрасту или положению друг перед другом?
Равные по возрасту или положению должны уважать честь и достоинство друг друга (1); предупреждать друг друга в почтительности (2) и радоваться дарованиям или успехам других, как своим собственным (3).
1 1Пет. 2:17. 2 Рим. 12:10. 3 Рим. 12:15,16. Фил. 2:3,4.
132. Каковы грехи равных по возрасту или положению?
Равные по возрасту или положению согрешают друг против друга не только тогда, когда пренебрегают своими взаимными обязанностями (1), но и тогда, когда унижают достоинство других (2), завидуют их дарованиям (3), огорчаются из-за их успехов или преуспеяния (4) или пытаются незаконно главенствовать среди них (5).
1 Рим. 13:8. 2 2Тим. 3:3. 3 Деян. 7:9. 4 Числ. 12:2. Есф. 6:12,13. 5 3Ин. 9. Лк. 22:24.
133. Чем обоснована и подкреплена пятая заповедь?
Пятая заповедь обоснована и подкреплена словами “чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе” (1), то есть ясно выраженным обетованием долгой жизни и преуспеяния, в той мере, в какой это послужит славе Божией и их собственному благу, всем тем, кто соблюдает эту заповедь (2).
1 Исх. 20:12. 2 Вт. 5:16. 3Цар. 8:25. Еф. 6:2,3.
134. Какова шестая заповедь?
Шестая заповедь гласит: “Не убивай”. (1)
1 Исх. 20:13.
135. Чего требует от нас шестая заповедь?
Шестая заповедь требует от нас делать все возможное, не преступая, однако, закона, для сохранения своей жизни (1) и жизни ближнего (2), для чего мы должны противиться любым мыслям и намерениям (3) подавлять любые страсти (4) и избегать любых обстоятельств (5), искушений (6) и привычек, побуждающих нас неоправданно лишать жизни кого бы то ни было (7); защищать ближних от насилия (8); терпеливо сносить наказания от руки Божией (9); быть смиренномудренными (10) и бодрыми духом (11), трезво и разумно относиться к пище (12) и питию (13), исцелению от телесных недугов (14) и сну (15), к трудам (16) и к увеселениям (17); думать о ближних милостиво (18), любить (19), сострадать (20), проявлять кротость, мягкость, доброту (21); быть миролюбивыми (22), мягкосердечными и любезными в речах и поведении (23); снисходительными, готовыми к примирению, терпеливо сносить и прощать обиды и воздавать добром за зло (24); утешать и укреплять угнетенных и защищать невинных (25).
1 Еф. 5:28,29. 2 3Цар. 18:4. 3 Иер. 26:15,16. Деян. 23:12,16,17,21,27. 4 Еф. 4:26,27. 5 2Цар. 2:22. Вт. 22:8. 6 Мф. 4:6,7. Прит. 1:10,11,15,16. 7 1Цар. 24:13. 1Цар. 26:9,10. Быт. 37:21,22. 8 Пс. 81:4. Притч. 24:11,12. 1Цар. 14:45. 9 Иак. 5:7-11. Евр. 12:9. 10 1Фес. 4:11. 1Пет. 3:3,4. Пс. 36:8-11. 11 Прит. 17:22. 12 Прит. 25:16,27. 13 1Тим. 5:23. 14 Ис. 38:21. 15 Пс. 126:2. 16 Еккл. 5:11. 2Фес. 3:10,12. Прит. 16:20. 17 Еккл. 3:4,11. 18 1Цар. 19:4,5. 1Цар. 22:13,14. 19 Рим. 13:10. 20 Лк. 10:33,34. 21 Кол. 3:12,13. 22 Иак. 3:17. 23 1Пет. 3:8-11. Прит. 15:1. Суд. 8:1-3. 24 Мф. 5:24. Еф. 4:2,32. Рим. 12:17,20. 25 1Фес. 5:14. Иов. 31:19,20. Мф. 25:35,36. Прит. 31:8,9.
136. Какие грехи запрещаются шестой заповедью?
Шестая заповедь запрещает как бы то ни было посягать на свою жизнь (1) или на жизнь ближних (2), за исключением тех случаев, когда этого требует гражданское правосудие (3), законная война (4) или необходимая оборона (5); отказывать кому-либо или лишать кого-либо законных и необходимых средств для поддержания жизни (6); давать волю греховному гневу (7), ненависти (8), зависти (9), жажде мести (10); предаваться необузданным страстям (11) или обманчивым заботам (12); злоупотреблять пищей или питием (13), чрезмерно усердствовать в трудах (14) или увеселениях (15); произносить оскорбительные слова (16); угнетать кого-либо (17); ссориться (18), бить, наносить раны (19) и совершать любые другие поступки, способные привести ближнего к гибели (20).
1 Деян. 16:28. 2 Быт. 9:6. 3 Числ. 35:31,33. 4 Иер. 48:10. Вт. 20:1. 5 Исх. 22:2,3. 6 Мф. 25:42,43. Иак. 2:15,16. Еккл. 6:1,2. 7 Мф. 5:22. 8 1Ин. 3:15. Лев. 19:17. 9 Прит. 14:30. 10 Рим. 12:19. 11 Еф. 4:31. 12 Мф. 6:31,34. 13 Лк. 21:34. Рим. 13:13. 14 Еккл. 12:12. Еккл. 2:22,23. 15 Ис. 5:12. 16 Прит. 15:1. Прит. 12:18. 17 Иез. 18:18. Исх. 1:14. 18 Гал. 5:15. Прит. 23:29. 19 Числ. 35:16-18,21. 20 Исх. 21:18. и далее до конца главы.
137. Какова седьмая заповедь?
Седьмая заповедь гласит: “Не прелюбодействуй” (1).
1 Исх . 20:14.
138. Чего требует от нас седьмая заповедь?
Седьмая заповедь требует, чтобы мы были целомудренны телом, душой и чувствами (1), в словах (2) и поведении (3), и охраняли целомудрие свое и ближних (4); бдительно следили за своими взглядами и за всеми чувствами (5); были воздержанны (6), держались целомудренного общества (7) и были скромны в одежде (8); чтобы те, кто не имеет дара воздержания, вступали в брак (9); чтобы супруги любили (10) и уважали (11) друг друга и чтобы каждый из них усердно трудился, исполняя свои обязанности (12); чтобы мы избегали всяческой нечистоты и не поддавались искушениям (13).
1 1Фес. 4:4. Иов. 31:1. 1Кор. 7:33,34. 2 Кол. 4:6. 3 1Пет. 3:2. 4 1Кор. 7:2,35,36. 5 Иов. 31:1. 6 Деян. 24:24,25. 7 Прит. 2:16-20. 8 1Тим. 2:9. 9 1Кор. 7:2,9. 10 Притч. 5:18-20. 11 1Пет. 3:7. 12 Прит. 31:11,27,28. 13 Прит. 5:8. Быт. 39:8-10.
139. Какие грехи запрещаются седьмой заповедью?
Грехи, запрещенные седьмой заповедью, помимо пренебрежения предписанными обязанностями (1), это: прелюбодеяние и блуд (2); насилие и кровосмешение (3); мужеложство и все противоестественные похоти (4); любые нечистые мечты, мысли, намерения и пристрастия (5); развращенные, непристойные беседы или внимание к таким речам (6); вызывающий вид (7); бесстыдное или легкомысленное поведение, нескромные одеяния (8); эта заповедь запрещает также чинить препятствия законным бракам (9) и попустительствовать незаконным (10); разрешать, терпеть или содержать публичные дома и посещать их (11); давать обеты безбрачия (12); без особых причин откладывать брак (13); иметь одновременно более одной жены или одного мужа (14); незаконно разводиться (15) или оставлять семью (16); предаваться праздности, чревоугодию или пьянству (17); бывать в обществе развращенных людей (18); запрещаются непристойные песни, книги, картины, танцы, представления (19); всяческая нечистота и побуждение к нечистоте, будь то в нас самих или в наших ближних (20).
1 Прит. 5:7. 2 Евр. 13:4. Гал. 5:19. 3 2Цар. 13:14. 1Кор. 5:1. 4 Рим. 1:24,26,27. Лев. 20:15,16. 5 Мф. 5:28. Мф. 15:19. Кол. 3:5. 6 Еф. 5:3,4. Прит. 7:5,21,22. 7 Ис. 3:16. 2Пет. 2:14. 8 Притч. 7:10-27. 9 1Тим. 4:3. 10 Лев. 18:1-21. Мк. 6:18. Мал. 2:11,12. 11 3Цар. 15:12. 4Цар. 23:7. Вт. 23:17,18. Лев. 19:29. Иер. 5:7. Прит. 7:24-27. 12 Мф. 19:10,11. 13 1Кор. 7:7-9. Быт. 38:26. 14 Мал. 2:14,15. Мф. 19:5. 15 Мал. 2:16. Мф. 5:32. 16 1Кор. 7:12,13. 17 Иез. 16:49. Прит. 23:30-33. 18 Быт. 39:10. Притч. 5:8. 19 Еф. 5:4. Иез. 23:14,16. Ис. 23:15,16,17. Ис. 3:16. Мк. 6:22. Рим. 13:3. 1Пет. 4:3. 20 4Цар. 9:30. Иер. 4:30. Иез. 23:40.
140. Какова восьмая заповедь?
Восьмая заповедь гласит: “Не кради” (1).
1 Исх. 20:15.
141. Чего требует от нас восьмая заповедь?
Восьмая заповедь требует, чтобы мы были честны, добросовестны и справедливы в наших соглашениях с другими людьми и в делах (1); возвращали законным владельцам неправедно отнятое у них (2); давали и ссужали, не требуя залога, сообразуясь с нашими возможностями и нуждами ближних (3); были умеренны в своих суждениях, пожеланиях и пристрастиях к мирским благам (4); предусмотрительно и старательно приобретали (5), хранили, употребляли и распоряжались всем тем, что необходимо для поддержания нашей природы и приличествует нашему положению (6); чтобы мы трудились, следуя законному призванию (7), причем со всяческим усердием (8); были бережливы (9); избегали ненужных судебных разбирательств (10), поручительства и прочих подобных занятий (11); и чтобы мы любыми честными и законными путями приобретали, сохраняли и приумножали свое собственное достояние и имущество и помогали в этом ближним (12).
1 Пс. 14:2,4. Зах. 7:4,10. Зах. 8:16,17. 2 Лев. 6:2-5. Ср. с Лк. 19:8. 3 Лк. 6:30,38. 1Ин. 3:17. Еф. 4:28. Гал. 6:10. 4 1Тим. 6:6-9. Гал. 6:14. 5 1Тим. 5:8. 6 Прит. 27:23,24. Еккл. 2:24. Еккл. 3:12,13. 1Тим. 6:17,18. Ис. 38:1. Мф. 11:8. 7 1Кор. 7:20. Быт. 3:19. 8 Еф. 4:28. Притч. 10:4. 9 Ин. 6:12. Прит. 21:20. 10 1Кор. 6:1-9. и далее. 11 Прит. 6:1-6. И далее. Прит. 11:15. 12 Лев. 25:35. Вт. 22:1-3. Быт. 47:14,20. Фил. 2:4. Мф. 22:39.
142. Какие грехи запрещаются восьмой заповедью?
Восьмая заповедь запрещает, помимо пренебрежения предписанными обязанностями (1), красть (2), грабить (3), похищать людей (4), принимать краденое (5), мошенничать (6), неверно взвешивать и отмерять (7), нарушать межи (8), несправедливо и недобросовестно вести дела (9), нарушать доверие (10), угнетать ближних (11), заниматься вымогательством (12), ростовщичеством (13), взяточничеством (14), судиться с ближними из одного пристрастия к тяжбам (15), огораживать чужие земли и изгонять людей из их домов (16), завышать вес товаров, чтобы увеличить цену (17), зарабатывать на жизнь незаконными занятиями (18), и прочими неправедными или греховными путями отнимать у ближнего либо удерживать то, что принадлежит ему, и обогащать себя (19), быть алчными (20), чрезмерно ценить мирские блага и питать к ним пристрастие (21); изнурять себя заботами об их приобретении, сохранении и употреблении, не полагаясь на Бога (22); завидовать преуспеянию ближних (23); так же как и пребывать в праздности (24), предаваться расточительству, разорительным играм либо другими путями истощать наше достояние (25); лишать себя законного употребления того достояния, которое дал нам Бог, и довольства, доставляемого этим достоянием (26).
1 Иак. 2:15,16. 1Ин. 3:17. 2 Еф. 4:28. 3 Пс. 61:11. 4 1Тим. 1:9,10. 5 Прит. 29:24. Пс. 49:18. и далее. 6 1Фес. 4:6. 7 Прит. 11:1. 8 Вт. 19:14. Прит. 23:10. 9 Ам. 8:5. Пс. 36:21. 10 Лк. 16:10-12. 11 Иез. 22:29. Лев. 25:17. 12 Мф. 23:25. Иез. 22:12. 13 Пс. 14:5. 14 Иов. 15:34. 15 1Кор. 6:6-8. Прит. 3:29,30. 16 Ис. 5:8. Мих. 2:2. 17 Прит. 11:26. 18 Деян. 19:19,24,25. 19 Иов. 20:19. Иак. 5:4. Притч. 21:6. 20 Лк. 12:15. 21 1Тим. 6:5. Кол. 3:2. Притч. 23:4,5. Пс. 61:11. 22 Мф. 6:25,31,34. Еккл. 5:12. 23 Пс. 72:3. Пс. 36:1,7. 24 2Фес. 3:11. Прит. 18:9. 25 Прит. 21:17. Прит. 23:20,21. Притч. 28:19. 26 Еккл. 4:8. 1Тим. 5:8.
143. Какова девятая заповедь?
Девятая заповедь гласит: “Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.” (1)
1 Исх. 20:16.
144. Чего требует от нас девятая заповедь?
Девятая заповедь требует от нас держаться истины и утверждать ее в отношениях друг с другом (1); беречь и защищать доброе имя ближнего, как свое собственное (2); вступаться за истину и отстаивать ее (3); чистосердечно (4), искренне (5), бескорыстно (6), ясно (7) и полно (8) говорить правду и только правду в суде, во всех обстоятельствах, связанных с правосудием (9), всегда и во всем (10); снисходительно и доброжелательно относиться к ближним (11); дорожить их добрым именем, желать им доброй славы и радоваться ей (12); сожалеть об их немощах (13) и покрывать их (14); с готовностью воздавать должное их дарованиям и добродетелям (15); защищать их невинность (16); охотно принимать добрые отзывы о них (17) и не спешить соглашаться с дурными (18); не поощрять сплетников (19), льстецов (20) и клеветников (21); дорожить собственным добрым именем и защищать его, если потребуется (22); выполнять законные обещания (23) и во всем стремиться к правдивости, честности, любви и доброжелательности (24).
1 Зах. 8:16. 2 3Ин. 12. 3 Прит. 31:8,9. 4 Пс. 14:2. 5 2Пар. 19:9. 6 1Цар. 19:4,5. 7 И.Нав. 7:19. 8 2Цар. 14:18-20. 9 Лев. 19:15. Прит. 14:5,25. 10 2Кор. 1:17,18. Еф. 4:25. 11 Евр. 6:9. 1Кор. 13:7. 12 Рим. 1:8. 2Ин. 4. 3Ин. 3,4. 13 2Кор. 2:4. 2Кор. 12:21. 14 Прит. 17:9. 1Пет. 4:8. 15 1Кор. 1:4,5,7. 2Тим. 1:4,5. 16 1Цар. 22:14. 17 1Кор. 13:6,7. 18 Пс. 14:3. 19 Прит. 25:23. 20 Прит. 26:24,25. 21 Пс. 100:5. 22 Прит. 22:1. Ин. 8:49. 23 Пс. 14:4. 24 Фил. 4:8.
145. Какие грехи запрещаются девятой заповедью?
Девятая заповедь запрещает наносить ущерб истине и доброму имени ближних, так же как своему собственному (1), особенно в делах правосудия (2); лжесвидетельствовать (3), подстрекать к лжесвидетельству (4), сознательно выступать на стороне неправого дела и защищать его, бросая вызов истине и отвергая ее (5); выносить несправедливые приговоры (6), оправдывая неправых и обвиняя правых, вознаграждая неправедных за дела праведных и воздавая праведным за дела неправедных (7); заниматься подлогами (8); скрывать истину и хранить молчание, когда следует вступиться за правое дело (9); благодушествовать, когда следует либо осудить беззаконие самим (10), либо воззвать к правосудию (11); говорить правду несвоевременно (12), либо злонамеренно, с дурной целью (13), либо извращать истину неверным истолкованием (14), либо двусмысленными или уклончивыми выражениями наносить ущерб истине или правосудию (15); говорить неправду (16); лгать (17); клеветать (18); злословить (19); сплетничать (20); наушничать (21); насмехаться (22); оскорблять (23); судить о людях поспешно (24), строго (25) или пристрастно (26); неверно истолковывать намерения, слова и поступки (27); льстить (28); тщеславиться и хвалиться (29); чрезмерно превозносить или принижать себя или других (30); не признавать дарований и благодеяний Божиих (31); преувеличивать мелкие провинности (32); скрывать, оправдывать или приуменьшать свои грехи, когда следовало бы принести добровольное покаяние (33); без нужды раскрывать немощи или слабости (34); распространять ложные слухи (35); принимать и поощрять дурные отзывы (36) и не внимать доводам в защиту правого (37); питать недобрые подозрения (38); огорчаться и завидовать чьей-либо заслуженной доброй славе (39), желать или пытаться опорочить ее (40); радоваться чьему-то бесчестию и позору (41); презирать (42); раболепствовать (43); нарушать законные обещания (44); пренебрегать справедливыми предостережениями (45) и совершать такие поступки, которые порочат наше доброе имя, или не избегать всего того, что может опорочить нас, или не пытаться удержать от этого других (46).
1 1Цар. 17:28. 2Цар. 16:3. 2Цар. 1:9,10,15,16. 2 Лев. 19:15. Авв. 1:4. 3 Прит. 19:5. Прит. 6:16,19. 4 Деян. 6:13. 5 Иер. 9:3,5. Деян. 24:2,5. Пс. 11:4,5. Пс. 51:3-6. 6 Прит. 17:15. 3Цар. 21:9,10,11,13. 7 Ис. 5:23. 8 Пс. 118:69. Лк. 19:8. Лк. 16:5-7. и далее. 9 Лев. 5:1. Вт. 13:8. Деян. 5:3,8,9. 2Тим. 4:16. 10 3Цар. 1:6. Лев. 19:17. 11 Ис. 59:4. 12 Прит. 29:11. 13 1Цар. 22:9,10. Ср. с Пс. 51:1-7. и далее. 14 Пс. 55:6. Ин. 2:19. Ср. с Мф. 26:60,61. 15 Быт. 3:4,5. Быт. 26:7,9. 16 Ис. 59:13. 17 Лев. 19:11. 18 Пс. 49:20. 19 Иак. 4:11. Иер. 38:4. 20 Лев. 19:16. 21 Рим. 1:29,30. 22 Быт. 21:9. Ср. с Гал. 4:29. 23 1Кор. 6:10. 24 Мф. 7:1. 25 Деян. 28:4. 26 Быт. 38:24. Рим. 2:1. 27 Неем. 6:6-8. Рим. 3:8. Пс. 68:11. 2Цар. 10:3. 28 Пс. 11:3,4. 29 2Тим. 3:2. 30 Лк. 18:9,11. Рим. 12:16. 1Кор. 4:6. Деян. 12:22. Исх. 4:10-14. и далее. 31 Иов. 27:5,6. Иов. 4:6. 32 Мф. 7:3-5. 33 Прит. 28:13. Прит. 30:20. Быт. 3:12,13. Иер. 2:35. 4Цар. 5:25. Быт. 4:9. 34 Быт. 9:22. Прит. 25:9,10. 35 Исх. 23:1. 36 Прит. 29:12. 37 Деян. 7:56,57. Иов. 31:13,14. 38 1Кор. 13:5. 1Тим. 6:4. 39 Числ. 11:29. Мф. 21:15. 40 Езд. 4:12,13. 41 Иер. 48:27. 42 Пс. 34:15,16,21. Мф. 27:28.29. 43 Иуд. 16. 44 Рим. 1:31. 2Тим. 3:3. 45 1Цар. 2:24. 46 2Цар. 13:12,13. Прит. 5:8,9. Прит. 6:33.
146. Какова десятая заповедь?
Десятая заповедь гласит: “Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, чтó у ближнего твоего” (1).
1 Исх. 20:17.
147. Чего требует десятая заповедь?
Десятая заповедь требует, чтобы мы всецело довольствовались своим положением (1), и чтобы все наши отношения к ближнему были проникнуты искренней доброжелательностью, так, чтобы любые наши побуждения и чувства относительно ближнего направлены были на его благо и содействовали его благу (2).
1 Евр. 13:5. 1Тим. 6:6. 2 Иов. 31:29. Рим. 12:15. Пс. 121:7-9. 1Тим. 1:5. Есф. 10:3. 1Кор. 13:4-7.
149. Какие грехи запрещаются десятой заповедью?
Десятая заповедь запрещает нам быть недовольными своим положением (1), завидовать благу ближнего (2), огорчаться, взирая на его благо (3), испытывать недостойные побуждения или желания в отношение всего того, что принадлежит ему (4).
1 3Цар. 21:4. Есф. 5:13. 1Кор. 10:10. 2 Гал. 5:26. Иак. 3:14,16. 3 Пс. 111:9,10. Неем. 2:10. 4 Рим. 7:7,8. Рим. 13:9. Кол. 3:5. Вт. 5:21.
149. Способен ли кто-нибудь из людей достичь совершенства в выполнении Божиих заповедей?
Никто из людей не способен ни собственными силами (1), ни по благодати, полученной в этой жизни, достичь совершенства в выполнении заповедей Божиих (2); каждый человек изо дня в день нарушает их в мыслях (3), словом или делом (4).
1 Иак. 3:2. Ин. 15:5. Рим. 8:3. 2 Еккл. 7:20. 1Ин. 1:8,10. Гал. 5:17. Рим. 7:18,19. 3 Быт. 6:5. Быт 8:21. 4 Рим. 3:9-19. Иак. 3:2-13. и далее.
150. Все ли преступления закона в равной мере отвратительны сами по себе в очах Божиих?
Не все преступления закона Божия в равной мере отвратительны; некоторые из них сами по себе и из-за некоторых обстоятельств, отягчающих их, в очах Божиих отвратительнее, чем все прочие (1).
1 Ин. 19:11. Иез. 8:6,13. 1Ин. 5:16. Пс. 77:17,32,56.
151. Из-за каких отягчающих обстоятельств одни грехи становятся отвратительнее, чем другие?
Грехи становятся особенно отвратительными из-за отягчающих обстоятельств, касающихся:
1. Личности согрешающего (1): если согрешает человек зрелый (2); в большей мере, чем прочие, испытавший благодать Божию (3); превосходящий других верой (4) или дарованиями (5); выдающийся по положению (6) или должности (7); призванный указывать путь другим (8), или тот, чьему примеру стремятся следовать многие (9).
2. Того, против кого или чего направлен грех (10): если человек согрешает против Самого Бога (11), свойств Его Личности (12) или служения Ему (13); против Христа и Его благодати (14); против Духа Святого (15), Его свидетельства (16) и Его деяний (17); против старших по возрасту или положению, против выдающихся людей (18) и тех, с кем мы связаны особыми отношениями и обязательствами (19); против любого из святых (20), особенно против слабейших братьев (21), против душевного блага братьев или любых других людей (22); против общего блага или блага многих (23).
3. Природы и степени прегрешения (24): если грех направлен против ясно высказанных в законе повелений (25); если он нарушает не одну заповедь и равнозначен многим грехам (26); если он не просто замышляется в сердце, но выражается в словах и поступках (27); если грех соблазняет других (28) и если он непоправим (29); если грех совершается вопреки благодати (30), милости (31), правосудию Божию (32), врожденным нравственным понятиям (33); укорам совести (34); явным или тайным увещеваниям (35); суждениям церкви (36); наказаниям гражданских властей (37); нашим молитвам, стремлениям, обещаниям (38); обетам (39); заветам (40); обязательствам перед Богом или людьми (41); если человек грешит осознанно (42), умышленно (43); дерзко (44); бесстыдно (45); гордо (46); злонамеренно (47); часто (48); упорно (49); с радостью (50) и постоянством (51), и если, раскаявшись, он вновь впадает в грех (52).
4. Времени (53) и места (54): если человек согрешает в День Господень (55) или во время любого служения Богу (56); перед самым богослужением (57), после него (58), несмотря на попытки других людей пресечь столь недостойное поведение или побудить согрешающего исправиться (59); прилюдно или в присутствии тех, кого грех может соблазнить и совратить (60).
1 Иер. 2:8. 2 Иов. 32:7,9. Еккл. 4:13. 3 3Цар. 11:4,9. 4 2Цар. 12:14. 1Кор. 5:1. 5 Иак. 4:17. Лк. 12:47,48. 6 Иер. 5:4,5. 7 2Цар. 12:7-9. Иез. 8:11,12. 8 Рим. 2:17-24. 9 Гал. 2:11-14. 10 Мф. 21:38,39. 11 1Цар. 2:25. Деян. 5:4. Пс. 50:6. 12 Рим. 2:4. 13 Мал. 1:8,14. 14 Евр. 2:2,3. Евр. 12:25. 15 Евр. 10:29. Мф. 12:31,32. 16 Еф. 4:30. 17 Евр. 6:4-6. 18 Иуд. 8. Числ. 12:8,9. 19 Притч. 30:17. 2Кор. 12:15. Пс. 54:13-16. 20 Соф. 2:8,10,11. Мф. 18:6. Кор. 6:8. Отк. 17:6. 21 1Кор. 8:11,12. Рим. 14:13,15,21. 22 Иез. 13:19. 1Кор. 8:12. Отк. 18:12,13. Мф. 23:15. 23 1Фес. 2:15,16. И.Нав. 22:20. 24 Прит. 6:30-33. 25 Езд. 9:10-12. 3Цар. 11:9,10. 26 Кол. 3:5. 1Тим. 6:10. Прит. 5:8-12. Прит. 6:32,33. И.Нав. 7:21. 27 Иак. 1:14,15. Мф. 5:22. Мих. 2:1. 28 Мф. 18:7. Рим. 2:23,24. 29 Вт. 22:22,28,29. Прит. 6:32-35. 30 Мф. 11:21-24. Ин. 15:22. 31 Ис. 1:3. Вт. 32:6. 32 Ам. 4:8-11. Иер. 5:3. 33 Рим. 1:26,27. 34 Рим. 1:32. Дан. 5:22. Тит. 3:10,11. 35 Прит. 29:1. 36 Тит. 3:10. Мф. 18:17. 37 Прит. 27:22. Прит. 23:35. 38 Пс. 77:34-37. Иер. 2:20. Иер. 42:5,6,9,20,21. 39 Еккл. 5:3-5. Прит. 20:25. 40 Лев. 26:25. 41 Прит. 2:17. Иез. 17:18,19. 42 Пс. 35:5. 43 Иер. 6:16. 44 Числ. 15:30. Исх. 21:14. 45 Иер. 3:3. Прит. 7:13. 46 Пс. 51:3. 47 3Ин. 10. 48 Числ. 14:22. 49 Зах. 7:11,12. 50 Прит. 2:14. 51 Ис. 57:17. 52 Иер. 34:8-11. 2Пет. 2:20-22. 53 4Цар. 5:26. 54 Иер. 7:10. Ис. 26:10. 55 Иез. 23:37-39. 56 Ис. 58:3-5. Числ. 25:6,7. 57 1Кор. 11:20,21. 58 Иер. 7:8-10. Прит. 7:14,15. Ин. 13:27,30. 59 Езд. 9:13,14. 60 2Цар. 16:22. 1Цар. 2:22-24.
152. Чего заслуживает каждый грех?
Каждый грех, даже самый ничтожный, направлен против всевластия (1), благости (2) и святости Божией (3) и против Его праведного Закона (4), заслуживает гнева и проклятия Божия (5); и в этой жизни (6), и в будущей (7); и не может быть искуплен ничем, кроме Крови Христовой (8).
1 Иак. 2:10,11. 2 Исх. 20:1,2. 3 Авв. 1:13. Лев. 10:3. Лев. 11:44,45. 4 1Ин. 3:4. Рим. 7:12. 5 Еф. 5:6. Гал. 3:10. 6 Плач. 3:39. Вт. 28:15-20. и далее. 7 Мф. 25:41. 8 Евр. 9:22. 1Пет. 1:18,19.
153. Чего Бог требует от нас, чтобы мы могли избежать Его гнева и проклятия, которых мы заслуживаем, преступая Закон?
Для того, чтобы мы могли избежать гнева и проклятия Божия, которых мы заслуживаем, преступая Закон, Он требует от нас покаяния перед Богом, веры в Господа нашего Иисуса Христа (1) и неукоснительного применения внешних средств, через которые Христос приобщает нас к благам, приобретенным Его посредничеством (2).
1 Деян. 20:21. Мф. 3:7,8. Лк. 13:3,5. Деян. 16:30,31. Ин. 3:16,18. 2 Притч. 2:1-5. Прит. 8:33-36.
154. Каковы общие для всех внешние средства, через которые Христос приобщает нас к благам, приобретенным Его посредничеством?
Общие для всех внешние средства, через которые Христос приобщает нас к благам, приобретенным Его посредничеством, – это все Его установления, прежде всего Его Слово, таинства и молитва; на избранных все это действует ко спасению (1).
1 Мф. 28:19,20. Деян. 2:42,46,47.
155. Каким образом Слово действует ко спасению?
Воздействием Духа Божия чтение и особенно проповедь Слова становится действенным средством для того, чтобы просвещать (1), убеждать и смирять грешников (2); чтобы заставить их отречься себя и привлечь их ко Христу (3); чтобы уподобить их Ему (4) и подчинить Его воле (5); укрепить их против искушений и пороков (6); чтобы они могли возрастать в благодати (7), а сердца их утверждались в святости и утешались верою ко спасению (8).
1 Неем. 8:8. Деян. 26:18. Пс. 18:9. 2 1Кор. 14:24,25. 2Пар. 34:18,19,26-28. 3 Деян. 2:37,41. Деян. 8:27-30,35-38. 4 2Кор. 3:18. 5 2Кор. 10:4-6. Рим. 6:17. 6 Мф. 4:4,7,10. Еф. 6:16,17. Пс. 18:12. 1Кор. 10:11. 7 Деян. 20:32. 2Тим. 3:15-17. 8 Рим. 14:24. 1Фес. 3:2,10,11,13. Рим. 15:4. Рим. 10:13-17. Рим. 1:16.
156. Все ли должны читать Слово Божие?
Не всем следует позволять читать Слово в собрании, для всей общины (1), но каждый должны читать дома, наедине (2) либо со своей семьей (3); для этого Священное Писание должно переводиться с тех языков, на которых было написано, на язык каждого народа, которому проповедуется (4).
1 Вт. 31:9,11-13. и далее. Неем. 8:2,3. Неем. 9:3-5. 2 Вт. 17:19. Отк. 1:3. Ин. 5:39. Ис. 34:16. 3 Вт. 6:6-9. Быт. 18:17,19. Пс. 77:5-7. 4 1Кор. 14:6,9,11,12,15,16,27,28.
157. Как следует читать Слово Божие?
Священное Писание следует читать с высочайшим, благоговейным почтением (1); с твердой верой в то, что оно есть истинное Слово Божие (2), и что только Бог может наделить нас способностью понимать его (3); с горячим желанием познать волю Божию, открытую в нем, принять ее и покориться ей (4); с усердием (5); со вниманием к его содержанию и замыслу (6); с размышлением (7), с желанием следовать ему (8), с самоотвержением (9) и молитвой (10).
1 Пс. 18:11. Неем. 8:3,6,10. и далее. Исх. 24:7. 2Пар. 34:27. Ис. 66:2. 2 2Пет. 1:19-21. 3 Лк. 24:45. 2Кор. 3:13-16. 4 Вт. 17:19,20. 5 Деян. 17:11. 6 Деян. 8:30,34. Лк. 10:26-28. 7 Пс. 1:2. Пс. 118:97. 8 2Пар. 34:21. 9 Прит. 3:5. Вт. 33:3. 10 Прит. 2:1-6. Пс. 118:18. Неем. 8:6,8.
158. Кто должен проповедовать Слово Божие?
Проповедовать Слово Божие должен только тот, кто достаточно одарен (1), призван к этому служению и должным образом утвержден в нем (2).
1 1Тим. 3:2,6. Еф. 4:8-11. Ос. 4:6. Мал. 2:7. 2Кор. 3:6. 2 Иер. 14:15. и далее. Рим. 10:15. Евр. 5:4. 1Кор. 12:28,29. 1Тим. 3:10. 1Тим. 4:14. 1Тим. 5:22.
159. Как тем, кто призван к этому, следует проповедовать Слово Божие?
Те, кто призваны трудиться в служении Слова, должны проповедовать здравое учение (1), с усердием (2), вовремя и не вовремя (3); просто (4), не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы (5); верно (6); возвещая всю волю Божию (7); мудро (8); сообразуясь с нуждами и способностями своих слушателей (9); ревностно (10), с горячей любовью к Богу (11), с заботой о душах Его народа (12); искренно (13), стремясь прославить Бога (14), обратить людей Божиих (15), наставить их (16) и привести ко спасению (17).
1 Тит. 2:1,8. 2 Деян. 18:25. 3 2Тим. 4:2. 4 1Кор. 14:19. 5 1Кор. 2:4. 6 Иер. 23:28. 1Кор. 4:1,2. 7 Деян. 20:27. 8 Кол. 1:28. 2Тим. 2:15. 9 1Кор. 3:2. Евр. 5:12-14. Лк. 12:42. 10 Деян. 18:25. 11 2Кор. 5:13,14. Фил. 1:15-17. 12 Кол. 4:12. 2Кор. 12:15. 13 2Кор. 2:17. 2Кор. 4:2. 14 1Фес. 2:4-7. Ин. 7:18. 15 1Кор. 9:19-22. 16 2Кор. 12:19. Еф. 4:12. 17 1Тим. 4:16. Деян. 26:16-18.
160. Что требуется от тех, кто слушает проповедь Слова?
От тех, кто слушает проповедь Слова, требуется, чтобы они внимали ему с усердием (1), должным образом подготовившись (2) и с молитвой (3); сверяли услышанное с Писанием (4); принимали истину с верой (5), любовью (6), кротостью (7) и расположением (8), как Слово Божие (9); размышляли над ним (10) и беседовали о нем (11); хранили его в сердце (12) и приносили плод своею жизнью (13).
1 Прит. 8:34. 2 1Пет. 2:1,2. Лк. 8:18. 3 Пс. 118:18. Еф. 6:18,19. 4 Деян. 17:11. 5 Евр. 4:2. 6 2Фес. 2:10. 7 Иак. 1:21. 8 Деян. 17:11. 9 1Фес. 2:13. 10 Лк. 9:44. Евр. 2:1. 11 Лк. 24:14. Вт. 6:6,7. 12 Прит. 2:1. Пс. 118:11. 13 Лк. 8:15. Иак. 1:25.
161. Каким образом таинства становятся действенным средством спасения?
Таинства становятся действенным средством спасения не потому, что обладают какой-то особой силой, и не потому, что тот, кто совершает их, благочестив или имеет добрые намерения, а только по воздействию Святого Духа и по благословению Христа, установившего их (1).
1 1Пет. 3:21. Деян. 8:13-23. ” 1Кор. 3:6,7. 1Кор. 12:13.
162. Что такое таинство?
Таинство есть священнодействие, установленное Христом в Его Церкви (1), которое олицетворяет, запечатлевает и являет (2) для тех, кто находится под заветом благодати (3), блага, приобретенные Его посредничеством (4); дабы укрепить и взрастить их веру и прочие благодатные дары (5), обязать их к послушанию (6), засвидетельствовать их любовь друг к другу и утвердить их в любви и общении (7), а также отделить их от тех, кто вне завета (8).
1 Быт. 17:7,10. Исх. 12. См. всю главу об установлении Пасхи. Мф. 28:19. Мф. 26:26-28. 2 Рим. 4:11. 1Кор. 11:24,25. 3 Рим. 15:8. Исх. 12:48. 4 Деян. 2:38. 1Кор. 10:16. 5 Рим. 4:11. Гал. 3:27. 6 Рим. 6:3,4. 1Кор. 10:21. 7 Еф. 4:2-5. 1Кор. 12:13. 8 Еф. 2:11,12. Быт 34:14.
163. Из чего складывается таинство?
Таинство складывается из внешнего, ощутимого нашими чувствами знака, применяемого согласно установлению Самого Христа, и внутренней духовной благодати, олицетворяемой этим знаком (1).
1 Мф. 3:11. 1Пет. 3:21. Рим. 2:28,29.
164. Сколько таинств установил Христос в Своей Церкви, согласно Новому Завету?
Согласно Новому Завету, Христос установил в Своей Церкви только два таинства: крещение и Вечерю Господню (1).
1 Мф. 28:19. Мф. 26:26-28.
165. Что такое крещение?
Крещение есть таинство, в котором, по установлению Христа, омовение водой во имя Отца и Сына и Святого Духа (1) означает и запечатлевает наше привитие ко Христу (2), отпущение грехов Его Кровью (3) и возрождение Его Духом (4); усыновление (5) и воскрешение к вечной жизни (6); этим таинством крещаемые торжественно вводятся в зримую Церковь (7) и открыто, сознательно обязуются всецело принадлежать только Богу (8).
1 Мф. 28:19. 2 Гал. 3:27. 3 Мк. 1:4. Отк. 1:5. 4 Тит. 3:5. Еф. 5:26. 5 Гал. 3:26,27. 6 1Кор. 15:29. Рим. 6:5. 7 1Кор. 12:13. 8 Рим. 6:4.
166. Над кем может быть совершено таинство крещения?
Таинство крещения может быть совершено над теми, кто не принадлежит к видимой церкви, а потому лишены заветних обетований, только после того, как они исповедуют свою веру во Христа и послушание ему (1); но дети, рожденные от родителей, которые – оба или один из них – исповедуют веру во Христа и послушание ему, находятся под заветом, а потому их следует крестить (2).
1 Деян. 8:36,37. Деян. 2:38. 2 Быт. 17:7,9. Ср. с Гал. 3:9,14. А также с Кол. 2:11,12. А также с Деян. 2:38,39. А также с Рим. 4:11,12. 1Кор. 7:14. Мф. 28:19. Лк. 18: 15,16. Рим. 11:16.
167. Как нам заботиться о том, чтобы жизнь наша была достойна полученного нами крещения?
Заботиться о том, чтобы жизнь наша была достойна полученного нами крещения, есть необходимейшая, но забываемая многими обязанность; исполнять ее мы должны всю жизнь, особенно во времена искушений и тогда, когда присутствуем при совершении крещения над другими (1); для этого нам следует серьезно и с благодарностью размышлять о его природе, о целях, ради которых Христос установил его, о преимуществах и благах, преподанных нам в этом таинстве и запечатленных им, и о наших торжественных обетах, данных при его совершении (2); смиряться, сознавая свою греховную порочность, несоответствие и противление благодати крещения и своим обетам (3); возрастать, стремясь обрести уверенность в прощении грехов и в получении других благодатных даров, запечатленных на нас крещением (4); черпать силу в смерти и воскресении Христа, в Которого мы крестились ради умерщвления грехов и оживотворения благодатью (5); и стремиться жить верой (6), проводя свою земную жизнь в святости и праведности (7), как люди, вверившие себя Христу (8), и, будучи крещены одним Духом в одно Тело, пребывать в братской любви (9).
1 Кол. 2:11,12. Рим. 6:4,6,11. 2 Рим. 6:3-5. 3 1Кор. 1:11-13. Рим. 6:2,3. 4 Рим. 4:11,12. 1Пет. 3:21. 5 Рим. 6:3-5. 6 Гал. 3:26,27. 7 Рим. 6:22. 8 Деян. 2:38. 9 1Кор. 12:13,25-27.
168. Что такое Вечеря Господня?
Вечеря Господня, или причастие, есть таинство Нового Завета (1), в котором, по заповеди Христа, подается и принимается хлеб и вино и тем самым возвещается Его смерть, и в котором достойно причащающиеся питаются Его Телом и Кровью для утоления духовного голода и для возрастания в благодати (2); подтверждают свой союз с Ним и приобщение к Нему (3); проявляют и умножают свою благодарность Богу (4), верность Ему (5), взаимную любовь и единство, подобающие членам одного мистического Тела (6).
1 Лк. 22:20. 2 Мф. 26:26-28. 1Кор. 11:23-27. 3 1Кор. 10:16. 4 1Кор. 11:24. 5 1Кор. 10:14-16,21. 6 1Кор. 10:17.
169. Как Христос заповедал подавать и принимать хлеб и вино в таинстве Вечери Господней?
Христос заповедал служителям Своего Слова при совершении таинства Вечери Господней отделять хлеб и вино от обычного употребления, возвещая слова, сказанные Им при установлении таинства, вознося благодарение и молитву; брать хлеб, преломлять его и подавать хлеб и вино причастникам, которые, по той же заповеди, должны брать и вкушать хлеб и пить вино, с благодарностью вспоминая, что Тело Христа было предано на мучения, а Кровь Его пролита за них (1).
1 1Кор. 11:23,24. Мф. 26:26-28. Мк. 14:22-24. Лк. 22:19,20.
170. Как достойные причастники Вечери Господней питаются Телом и Кровью Христа в этом таинстве?
Хотя в таинстве Вечери Господней Тело и Кровь Христовы вещественно или плотски не присутствуют ни в хлебе и вине, ни вместе с ними, ни в виде них (1), но по вере причастника духовно представляются ему не менее реальными и явственными, чем хлеб и вино – для внешних чувств (2); поэтому достойные причастники таинства Вечери Господней питаются Телом и Кровью Христа, не в вещественном и плотском, а в духовном смысле, но реально и истинно (3), ибо верой принимают Христа распятого и приобщаются к Нему и ко всем благам, приобретенным Его смертью (4).
1 Деян. 3:21. 2 Мф. 26:26-28. 3 1Кор. 11:24-29. 4 1Кор. 10:16.
171. Как следует тем, кто причащается Вечери Господней, готовиться, прежде чем приступить к ней?
Те, кто причащается Вечери Господней, следует, прежде чем приступить к ней, испытать себя (1): пребывают ли они во Христе (2); каковы их грехи и пороки; (3) истинны ли и глубоки ли их познание Бога (4), вера (5), покаяние (6), любовь к Богу и к братьям (7), милосердие ко всем людям (8) прощение тех, кто их обидел (9); велико ли их стремление ко Христу (10) и обновленное послушание (11); а также вновь и вновь упражняться в этих добродетелях (12); серьезно размышляя (13) и горячо молясь (14).
1 1Кор. 11:28. 2 2Кор. 13:5. 3 1Кор. 5:7. Ср. с Исх. 12:15. 4 1Кор. 11:29. 5 2Кор. 13:5. Мф. 26:28. 6 Зах. 12:10. 1Кор. 11:31. 7 1Кор. 10:16,17. Деян. 2:46,47. 8 1Кор. 5:8. 1Кор. 11:18,20. 9 Мф. 5:23-34. 10 Ис. 55:1. Ин. 7:37. 11 1Кор. 5:7,8. 12 1Кор. 11:25,26,28. Евр. 10:21,22,24. Пс. 25:6. 13 1Кор. 11:24,25. 14 2Пар. 30:18,19. Мф. 26:26.
172. Может ли приступать к Вечере Господней тот, кто сомневается, что он пребывает во Христе или что он должным образом приготовился к таинству?
Тот, кто сомневается, что он пребывает во Христе или что он должным образом приготовился к таинству Вечери Господней, может иметь подлинную потребность во Христе, еще не уверившись в этом (1), и в очах Божиих он имеет часть со Христом, если глубоко скорбит, опасаясь, что лишен этой части (2), непритворно желает обрести себя во Христе (3) и отступить от беззакония (4); в этом случае (ибо обетования и это таинство предназначены для утешения даже слабых и сомневающихся христиан (5)) ему следует, сожалея о своем неверии (6), постараться избавиться от сомнений (7), и тогда он может и должен приступать к Вечере Господней, дабы укрепиться в вере (8).
1 Ис. 50:10. 1Ин. 5:13. Пс. 88. Весь псалом. Пс. 76:2-5,8-11. Иона 2:5,8. 2 Ис. 54:7-10. Мф. 5:3,4. Пс. 30:23. Пс. 72:13,22,23. 3 Фил. 3:8,9. Пс. 9:38. Пс. 41:2,3,6. 4 2Тим. 2:19. Ис. 50:10. Пс. 65:18-20. 5 Ис. 40:11,29,31. Мф. 11:28. Мф. 12:20. Мф. 26:28. 6 Мк. 9:24. 7 Деян. 2:37. Деян. 16:30. 8 Рим. 4:11. 1Кор. 11:28.
173. Можно ли не допускать к Вечере Господней тех, кто исповедует веру и желает приступить к этому таинству?
Тех, кто показали себя невежественными и злоречивыми, можно и должно, несмотря на то, что они исповедуют веру и желают приступить к Вечере Господней, не допускать к этому таинству властью, которой Христос наделил Свою церковь (1), до тех пор, пока они не примут наставления, а перемены, совершившиеся в них, не станут явными (2).
1 1Кор. 11:27-31. Ср. с Мф. 7:6. , а также с 1Кор. 5 и до конца главы; а также с Иуд. 23. а также с 1Тим. 5:22. 2 2Кор. 2:7.
174. Что требуется от тех, кто приобщается Вечери Господней, во время совершения таинства?
От тех, кто приобщается Вечери Господней, во время совершения таинства требуется с благоговейным трепетом и почтением предстоять перед Богом (1), с глубочайшим вниманием следить за вещественными знаками таинства и за совершаемыми действиями (2); рассуждать о Теле Господнем (3) и с любовью размышлять о Его смерти и страданиях (4), и так побуждать себя к тому, чтобы в полной мере воспользоваться благодатными дарами (5); осуждая себя (6) и скорбя о своих грехах (7), алкая и жаждая Христа (8), питаясь от Него по вере (9), принимая от Его полноты (10), уповая на его заслуги (11), радуясь Его любви (12), воздавая благодарение за Его милость (13), обновляя завет свой с Богом (14) и любовь ко всем святым (15).
1 Лев. 10:3. Евр. 12:28. Пс. 5:8. 1Кор. 11:17,26,27. 2 Исх. 24:8. Ср. с Мф. 26:28. 3 1Кор. 11:29. 4 Лк. 22:19. 5 1Кор. 11:26. 1Кор. 10:3-5,11,14. 6 1Кор. 11:31. 7 Зах. 12:10. 8 Отк. 22:17. 9 Ин. 6:35. 10 Ин. 1:16. 11 Фил. 3:9. 12 Пс. 62:5,6. 2Пар. 30:21. 13 Пс. 21:27. 14 Иер. 50:5. Пс. 49:5. 15 Деян. 2:42.
175. Что должны делать христиане после приобщения к таинству Вечери Господней?
После приобщения к таинству Вечери Господней христиане должны серьезно обдумать, как они вели себя во время его совершения и чего достигли (1); если они испытали воодушевление и получили утешение, они должны благословить Бога (2) и просить не лишать их этого (3); бодрствовать, чтобы вновь не впасть в согрешения (4); выполнять свои обеты (5); побуждать себя часто приступать к этому таинству (6); если же они не чувствуют благодатного воздействия, то должны еще строже рассмотреть, как они готовились к этому таинству и как вели себя во время его совершения (7), и если им не в чем упрекнуть себя перед Богом и своей совестью, то пусть ожидают плода в должный срок (8), а если они увидят свою погрешность – в приготовлении ли, или в поведении – то пусть смирятся (9) и впредь приступают к таинству с бóльшим вниманием и усердием (10).
1 Пс. 27:7. Пс. 84:9. 1Кор. 11:17,30,31. 2 2Пар. 30:21-23,25,26. и далее. Деян. 2:42,46,47. 3 Пс. 35:11. Песн. 3:4. 1Пар. 29:18. 4 1Кор. 10:3-5,12. 5 Пс. 49:14. 6 1Кор. 11:25,26. Деян. 2:42,46. 7 Песн. 5:1-6. Еккл. 4:17, 5:1-5. 8 Пс. 122:1,2. Пс. 41:6,9. Пс. 42:3-5. 9 2Пар. 30:18,19. 10 2Кор. 7:11. 1Пар. 15:12-14.
176. В чем заключается сходство крещения и Вечери Господней?
Сходство крещения и Вечери Господней состоит в том, что оба таинства установлены Богом (1); духовное содержание их составляет Христос и его благодатные дары (2); оба таинства служат печатью одного и того же завета (3); оба должны совершаться служителями Слова и более никем (4) и оба должны сохраняться в Церкви Христовой до Его второго пришествия (5).
1 Мф. 28:19. 1Кор. 11:23. 2 Рим. 6:3,4. 1Кор. 10:16. 3 Рим. 4:11. Кол. 2:12. Мф. 26:27,28. 4 Ин. 1:33. Мф. 28:19. 1Кор. 11:23. 1Кор. 4:1. Евр. 5:4. 5 Мф. 28:19,20. 1Кор. 11:26.
177. В чем заключается различие между крещением и Вечерей Господней?
Различие между крещением и Вечерей Господней заключается в том, что крещение совершается лишь однажды, посредством омовения водой, и служит знаком и печатью нашего возрождения и привития ко Христу (1), причем даже для младенцев (2); тогда как Вечеря Господня должна совершаться часто, вещественными знаками в ней являются хлеб и вино, это таинство олицетворяет и являет Христа как духовную пищу для верующего (3); подтверждает нашу неотторжимость от Него и возрастание в Нем (4) и может подаваться лишь тем, кто достаточно зрел годами и способен испытывать себя (5).
1 Мф. 3:11. Тит. 3:5. Гал. 3:27. 2 Быт. 17:7,9. Деян. 2:38,39. 1Кор. 7:14. 3 1Кор. 11:23-26. 4 1Кор. 10:16. 5 1Кор. 11:28,29.
178. Что такое молитва?
Молитва – это вознесение к Богу наших прошений (1) во имя Христа (2), с помощью Его Духа (3), с исповеданием своих грехов (4) и благодарностью Богу за Его милости (5).
1 Пс. 61:9. 2 Ин. 16:23. 3 Рим. 8:26. 4 Пс. 31:5,6. Дан. 9:4. 5 Фил. 4:6.
179. Должны ли мы молиться только Богу?
Поскольку только Бог способен испытывать сердца (1), слышать просьбы (2), прощать грехи (3) и исполнять желания каждого (4), и поскольку мы должны верить только в Него одного (5) и только Ему одному служить (6), молитва, которая являет собой особую часть религиозного служения (7), должна возноситься только Ему (8) и никому другому (9).
1 3Цар. 8:39. Деян. 1:24. Рим. 8:27. 2 Пс. 64:3. 3 Мих. 7:18. 4 Пс. 144:18,19. 5 Рим. 10:14. 6 Мф. 4:10. 7 1Кор. 1:2. 8 Пс. 49:15. 9 Рим. 10:14.
180. Что значит молиться во имя Христа?
Молиться во имя Христа – значит, повинуясь Его заповеди и уповая на Его обетования, просить милости ради Него (1); не просто упоминая Его имя (2), но получая ободрение в молитве, дерзновение, силу и надежду на то, что наши молитвы будут услышаны, от Него и благодаря Его посредничеству (3).
1 Ин. 14:13,14. Ин. 16:24. Дан. 9:17. 2 Мф. 7:21. 3 Евр. 4:14-16. 1Ин. 5:13-15.
181. Почему мы должны молиться во имя Христа?
Поскольку греховность человека и проистекающая из нее отдаленность от Бога столь велики, что мы не можем предстать пред лицем Его без посредника (1); и поскольку никто ни на земле, ни на небесах не призван и не способен к этому великому служению, кроме одного Христа (2), мы должны молиться только во имя Его, и ничьим другим именем (3).
1 Ин. 14:6. Ис. 59:2. Еф. 3:12. 2 Ин. 6:27. Евр. 7:25-27. 1Тим. 2:5. 3 Кол. 3:17. Евр. 13:15.
182. Как Дух помогает нам молиться?
Поскольку мы не знаем, о чем нам следует молиться, Дух помогает нам в нашей немощи, наделяя нас способностью понимать, за кого, о чем и как должна твориться молитва, пробуждая и оживляя в наших сердцах (хотя и не во всех, не всегда и не в равной мере) те понятия, чувства и благодатные дары, которые требуется для исполнения этой обязанности (1).
1 Рим. 8:26,27. Пс. 9:38.
183. О ком мы должны молиться?
Мы должны молиться обо всей Церкви Христовой на земле (1); о гражданских властях (2) и о служителях Слова (3); о себе (4) и о своих братьях (5), более того, о своих врагах (6), обо всех живущих (7) и обо всех, кто будет жить после нас (8); но не об умерших (9) и не о тех, о ком известно, что они согрешили грехом к смерти (10).
1 Еф. 6:18. Пс. 27:9. 2 1Тим. 2:1,2. 3 Кол. 4:3. 4 Быт. 32:11. 5 Иак. 5:16. 6 Мф. 5:44. 7 1Тим. 2:1,2. 8 Ин. 17:20. 2Цар. 7:29. 9 2Цар. 12:21-23. 10 1Ин. 5:16.
184. О чем мы должны молиться?
Мы должны молиться обо всем, что может послужить славе Божией (1); о благоденствии Церкви (2); о своем благополучии (3) и о благе ближнего (4); но не о том, что противно Закону Божию (5).
1 Мф. 6:9. 2 Пс. 50:20. 3 Мф. 7:11. 4 Пс. 124:4. 5 1Ин. 5:14.
185. Как мы должны молиться?
Мы должны молиться с благоговейным сознанием величия Божия (1) и глубоким чувством собственного недостоинства (2), нищеты (3) и греховности (4); с сокрушенным (5), благодарным (6) и открытым сердцем (7); с разумением (8), верой (9), чистосердечием (10), усердием (11), любовью (12) и постоянством (13), уповая на Бога (14) и смиренно подчиняясь Его воле (15).
1 Еккл. 4:17. 2 Быт. 18:27. 3 Лк. 15:17-19. 4 Лк. 18:13,14. 5 Пс. 50:19. 6 Фил. 4:6. 7 1Цар. 1:15. 1Цар. 2:1. 8 1Кор. 14:15. 9 Мк. 11:24. Иак. 1:6. 10 Пс. 144:18. Пс. 16:1. 11 Иак. 5:16. 12 1Тим. 2:8. 13 Еф. 6:18. 14 Мих. 7:7. 15 Мф. 26:39.
186. Что дал нам Господь, чтобы наставить нас в молитве?
Все Слово Божие полезно нам для наставления в молитве (1), но особое указание для нас – это та молитва, которой наш Спаситель Христос научил Своих учеников, известная как молитва Господня (2).
1 1Ин. 5:14. 2 Мф. 6:9-13. и далее.
187. Как мы должны использовать молитву Господню?
Мы должны использовать молитву Господню не только как указание или образец, в согласии с которым мы должны строить другие молитвы, но и как молитву, творя ее с разумением, верой, благоговением и всем тем, что необходимо для верного исполнения нашего молитвенного долга (1).
1 Мф. 6:9. Ср. с Лк. 11:2.
188. Из скольких частей состоит молитва Господня?
Молитва Господня состоит из трех частей: вступления, прошений и заключения.
189. Чему учит нас вступление молитвы Господней?
Вступление молитвы Господней (которое заключается в словах “Отче наш, сущий на небесах” (1)) учит нас, молясь, приближаться к Богу с уверенностью в Его отцовской доброте и в том, что она распространяется на нас (2); с почтительностью и прочими чувствами, подобающими детям (3), устремив помышления к небу (4) и памятуя, как должно, о Его всевластии, величии и милосердной снисходительности (5); а также тому, что молиться следует вместе с другими людьми и за других (6).
1 Мф. 6:9. 2 Лк. 11:13. Рим. 8:15. 3 Ис. 64:9. 4 Пс. 122:1. 5 Ис. 63:15,16. Неем. 1:4-6. 6 Деян. 12:5.
190. О чем мы молимся в первом прошении?
В первом прошении (которое заключается в словах “Да святится имя Твое”) (1), признавая совершенную неспособность и несклонность, свою и всего рода человеческого, воздавать Богу подобающую Ему честь (2), мы молимся о том, чтобы Бог по Своей милости соделал нас и других людей способными и склонными познавать, признавать и благоговейно чтить Его (3), Его звания (4), свойства Его Личности (5), установления, Слово (6), дела и все, в чем Ему было угодно явить Себя (7), и прославлять Его в мыслях, словом (8) и делом (9); чтобы Он не допускал и искоренял безбожие (10), незнание (11) идолопоклонство (12), нечестие (13) и все, что вызывает Его немилость (14), и чтобы Он Своим всепокоряющим промыслом руководил и распоряжался всем сущим ко Своей славе (15).
1 Мф. 6:9. 2 2Кор. 3:5. Пс. 50:17. 3 Пс. 66:3,4. 4 Пс. 82:19. 5 Пс. 85:10-13,15. 6 2Фес. 3:1. Пс. 147:8,9. Пс. 137:1-3. 2Кор. 2:14,15. 7 Пс. 144. Пс. 8:2. и далее до конца. 8 Пс. 102:1. Пс. 18:15. 9 Фил. 1:9-11. 10 Пс. 66: 2-5. 11 Еф. 1:17,18. 12 Пс. 96:7. 13 Пс. 73:18,22,23. 14 4Цар. 19:15,16. 15 2Пар. 20:6,10-12. Пс. 82. и далее до конца. Пс. 139:5,9.
191. О чем мы молимся во втором прошении?
Во втором прошении (которое заключается в словах “Да приидет Царствие Твое” (1)), признавая, что мы, как и все человечество, по природе своей находимся под властью греха и сатаны (2), мы молимся о том, чтобы царство сатаны и греха было уничтожено (3), евангелие было проповедано по всему миру (4); иудеи были призваны (5) и полное число язычников вошло в Церковь (6); чтобы в Церкви всегда было достаточно служителей Евангелия и всего того, что ей необходимо (7); чтобы она была очищена от всякой скверны (8); чтобы гражданские власти благоволили к ней и поддерживали ее (9); чтобы установления Христа исполнялись в чистоте и действовали к обращению тех, кто еще пребывает во грехах, и к утверждению, утешению и возрастанию уже обращенных (10); чтобы Христос господствовал в наших сердцах в этой жизни (11) и ускорил время Своего второго пришествия и нашего воцарения с Ним на веки веков (12), и чтобы Он по благоволению Своему проявил Свое царственное могущество в мире, дабы наилучшим образом достигнуть этих целей (13).
1 Мф. 6:10. 2 Еф. 2:2,3. 3 Пс. 67:2,19. Отк. 12:10,11. 4 2Фес. 3:1. 5 Рим. 10:1. 6 Ин. 17:9,20. Рим. 11:25,26. Пс. 66. Весь псалом. 7 Мф. 9:38. 8 Мал. 1:11. Соф. 3:9. 9 1Тим. 2:1,2. 10 Деян. 4:29,30. Еф. 6:18-20. Рим. 15:29,30,32. 2Фес. 1:11. 2Фес. 2:16,17. 11 Еф. 3:14-20. 12 Отк. 22:20. 13 Ис. 64:1,2. Отк. 4:8-11.
192. О чем мы молимся в третьем прошении?
В третьем прошении (которое заключается в словах “Да будет воля Твоя и на земле, как на небе”) (1), признавая, что по природе своей мы сами и все люди не просто в высшей степени неспособны и нерасположены познавать и исполнять волю Божию (2), но склонны противиться Его Слову (3), роптать и сетовать на Его промысел (4) и исполнять волю собственной плоти и дьявола (5), мы молимся о том, чтобы Бог избавил нас и других людей от слепоты (6), слабости (7), нерасположения (8) и порочности сердца (9), и по благодати Своей наделил нас способностью и желанием познавать Его волю и подчиняться ей во всем (10), с таким же смирением (11), радостью (12), верностью (13), усердием (14), рвением (15), чистосердечием (16) и постоянством (17), как ангелы на небесах (18).
1 Мф. 6:10. 2 Рим. 7:18. Иов. 21:14. 1Кор. 2:14. 3 Рим. 8:7. 4 Исх. 17:7. Числ. 14:2. 5 Еф. 2:2. 6 Еф. 1:17,18. 7 Еф. 3:16. 8 Мф. 26:40,419 Иер. 31:18,19. 10 Пс. 118:1,8,35,36. Деян. 21:14. 11 Мих. 6:8. 12 Пс. 99:2. Иов. 1:21. 2Цар. 15:25,26. 13 Ис. 38:3. 14 Пс. 118:4,5. 15 Рим. 12:11. 16 Пс. 118:80. 17 Пс. 118:112. 18 Ис. 6:2,3. Мф. 18:10.
193. О чем мы молимся в четвертом прошении?
В четвертом прошении (которое заключается в словах “Хлеб наш насущный дай нам на этот день”) (1), признавая, что в Адаме и по нашим собственным грехам мы утратили право на все внешние блага этой жизни; что мы заслуживаем, чтобы Бог полностью лишил нас этих благ и проклял их для нас (2); что сами по себе эти блага не могут поддерживать нашу жизнь (3); что мы не в состоянии заслужить (4) или собственными усилиями приобрести их (5), и что мы склонны желать (6), добывать (7) их и пользоваться ими не так, как велит Закон (8), мы молимся за себя и за других, чтобы и мы, и они, уповая на промысел Божий могли изо дня в день, прибегая к законным средствам, получать, как щедрый дар Божий, столько земных благ, сколько нам потребно, и так, как Он в Своей отеческой мудрости сочтет наилучшим для нас (9), чтобы мы получали эти блага постоянно и чтобы благословение Божие было с нами, позволяя нам в святости и с достоинством пользоваться (10) и довольствоваться ими (11) и чтобы Бог избавил нас от всего того, что противно нашему довольству и утешению во временной жизни (12).
1 Мф. 6:11. 2 Быт. 2:17. Быт. 3:17. Рим. 8:20-22. Иер. 5:25. Вт. 28:15-17. 3 Вт. 8:3. 4 Быт. 32:10. 5 Вт. 8:17,18. 6 Иер. 6:13. Мк. 7:21,22. 7 Ос. 12:7. 8 Иак. 4:3. 9 Быт. 43:12-14. Быт. 28:20. Еф. 4:28. 2Фес. 3:11,12. Фил. 4:6. 10 1Тим. 4:3-5. 11 1Тим. 6:6-8. 12 Прит. 30:8,9.
194. О чем мы молимся в пятом прошении?
В пятом прошении (которое заключается в словах “И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим”) (1), признавая, что мы и все люди виновны и в первородном грехе, и во всех последующих грехах, а потому стали должниками перед правосудием Божиим, и что ни мы, ни любые другие тварные существа не способны дать даже ничтожнейшее удовлетворение за этот долг (2), мы молимся за себя и за других, чтобы Бог по Своему неистощимому милосердию избавил нас, ради послушания и удовлетворения, принесенного Христом, которые мы принимаем и к которым приобщаемся верой, от вины и наказания за грех (3), принял нас в Сыне Своем возлюбленном (4), не отказывал нам в Своем благоволении и милосердии (5), прощал нам наши ежедневные прегрешения (6) и наполнял нас миром и радостью, день ото дня давая нам все бóльшую уверенность в прощении (7); мы дерзаем просить об этом и осмеливаемся надеяться на это, потому что обретаем в себе верный признак прощения, который состоит в том, что мы от всего сердца прощаем обиды другим (8).
1 Мф. 6:12. 2 Рим. 3:9-12,19. Мф. 18:24,25. Пс. 129:3,4. 3 Рим. 3:24-26. Евр. 9:22. 4 Еф. 1:6,7. 5 2Пет. 1:2. 6 Ос. 14:2. Иер. 14:7. 7 Рим. 15:13. Пс. 50:9-12,14. 8 Лк. 11:4. Мф. 6:14,15. Мф. 18:35.
195. О чем мы молимся в шестом прошении?
В шестом прошении (которое заключается в словах “И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого”) (1), признавая, что премудрый, всеправедный и премилосердный Бог может, ради всевозможных святых и праведных целей, распорядиться так, что мы подвергаемся искушениям, сбиваемся с пути истинного и на время впадаем в искушения (2); что сатана (3), мир (4) и плоть всегда могут властно увлечь и обольстить нас (5); и что даже после прощения наших грехов мы из-за своей порочности (6), слабости и неосторожности (7) не только подвержены искушениям и сами навлекаем их на себя (8), но своими силами не способны и не желаем противостоять им, преодолевать их и извлекать из них уроки (9), и заслуживаем, чтобы Бог оставил нас в их власти (10), мы молимся, чтобы Бог возгосподствовал над миром и над всем в мире (11), смирил плоть (12), обуздал сатану (13), распорядился всем происходящим (14), даровал и благословил все средства благодати (15) и побудил нас бодрствовать и прибегать к этим средствам, дабы нам и другим людям, по Его промыслу, избегнуть греховных искушений (16), если мы подвергаемся искушению, чтобы Он поддержал нас в этот час (17), если же мы падаем, чтобы Он поднимал и исцелял нас (18); чтобы мы умели пользоваться искушениями во благо себе и извлекали из них уроки (19), чтобы наше освящение и спасение стали совершенными (20), чтобы сатана был повержен нам под ноги (21) и мы всецело освободились от греха, искушения и всякого зла на веки веков (22).
1 Мф. 6:13. 2 2Пар. 32:31. 3 1Пар. 21:1. 4 Лк. 21:34. Мк. 4:19. 5 Иак. 1:14. 6 Гал. 5:17. 7 Мф. 26:41. 8 Мф. 26:69-72. Гал. 2:11-14. 2Пар. 18:3. Ср. с 2Пар. 19:2. 9 Рим. 7:23,24. 1Пар. 21:1-4. 2Пар. 16:7-10. 10 Пс. 80:12,13. 11 Ин. 17:15. 12 Пс. 50:12. Пс. 118:133. 13 2Кор. 12:7,8. 14 1Кор. 10:12,13. 15 Евр. 13:20,21. 16 Мф. 26:41. Пс. 18:13,14. 17 Еф. 3:14-17. 1Фес. 3:13. Иуд. 24. 18 Пс. 50:14. 19 1Пет. 5:8-10. 20 2Кор. 13:7,9. 21 Рим. 16:20. Лк. 22:31,32. 22 Ин. 17:15.
196. Чему учит нас заключение молитвы Господней?
Заключение молитвы Господней (“ибо Твое есть Царство, и сила, и слава вовеки. Аминь.”) (1) учит нас подкреплять свои прошения доводами (2), ссылаясь не на какие-либо наши достоинства или достоинства других творений, а только на Бога (3), и соединять с молитвами похвалы (4), признавая за одним лишь Богом вечное всевластие, всемогущество и превосходство в славе (5) и убедясь тем самым, что, поскольку Он может и хочет помочь нам (6), мы должны с дерзновением молить Его о помощи (7), и в спокойствии сердца уповать на то, что Он исполнит наши прошения (8). И, удостоверяя свое желание быть услышанными и уверенность в том, что Он нас слышит, мы говорим “Аминь” (9).
1 Мф. 6:13. 2 Рим. 15:30. 3 Дан. 9:4,7-9,16-19. 4 Фил. 4:6. 5 1Пар. 29:10-13. 6 Еф. 3:20,21. Лк. 11:13. 7 2Пар. 20:6,11. 8 2Пар. 14:11. 9 1Кор. 14:16.
